第一编 先秦两汉诗赋与道家思想研究 1
第一章 道之体——《诗》中的神话意象与回归意识 4
第一节 道的哲学表述及创世神话意蕴 4
第二节 道的回归意识 15
一、纯任自然的无为 15
二、重返理想国 17
三、隐逸情结 23
第二章 道之用——世间法与世间相 27
第一节 入世中的行为模式：谦、柔与士的人格理想 27
第二节 道家的言语观与诗 32
第三节 君王受垢与祈雨 35
第四节 源于自然的道家哲学：四时变化与四时祭祀 39
第三章 道家思想对屈原及汉文人诗赋的影响 47
第一节 对屈原的影响 47
第二节 汉隐逸诗 54
第三节 对汉文人赋的影响 58
一、对命运无常的感慨 58
二、亦道亦儒，借老庄思想浇自己块垒 61
三、假隐士们的逃避之乡 63
四、标榜志趣 65
第四节 汉文人笔下的水哲学 68
第四章 《老子》的文学表达方式 76
一、超现实主义，而非魔幻现实主义 77
二、意象化和形象化的创作手法 78
三、哲理与情感的完美融合 80
四、运用比喻 82
五、排比句中的对比，对比中彰显音韵美 84
六、与老子的素朴思想相对应、相吻合的是洗炼的艺术风格 87
七、帛书本向王弼本的转化，体现了《老子》文学倾向 88
八、用韵 89
第二编 宋代的禅悦思想及其表现——以山谷词为例 95
第一章 宋代的禅悦之风 99
第一节 宋代的佛教与禅宗 99
第二节 禅与士民生活 104
一、诗词与禅意 105
二、茶禅一味 111
三、禅与养生 116
第二章 山谷词的内容 120
一、艳情词 120
二、咏物词 123
三、赠答词 126
四、禅理词 129
五、抒怀词 131
第三章 山谷词的评价 134
第一节 词坛概说 134
第二节 创新与开拓 136
一、扩大了词的题材 136
二、对传统艳情词的革新 137
三、创作方法的革新——以诗为词 138
四、创新调、用新体 141
第三节 山谷词的影响 144
第三编 儒道并行而不悖——论冯惟敏散曲杂剧的思想 149
第一章 儒道并行而不悖 152
第一节 儒家与道家的比较 152
第二节 儒家与道家的一统 155
第二章 冯惟敏杂剧散曲中的现世关怀 160
第一节 现实抑才的不平，奋斗不已的雄心 160
第二节 揭露黑暗，关心民生疾苦 167
一、奋笔疾书，写尽社会黑暗 167
二、忧心黎民，牵挂民生疾苦 175
第三章 冯惟敏杂剧散曲的情理观 180
第一节 张扬个性，肯定人欲的合情性 180
第二节 述怀言志，展现对生命的思索 187
第四章 冯惟敏杂剧散曲中的生命观 194
第一节 生命有限的体认 194
第二节 生命价值实现的探寻 196
第三节 精神自由境界的追求 202
第五章 冯惟敏杂剧散曲中的亲情观 207
附录一 黄庭坚世系简表 211
附录二 山谷词版本源流图 213
附录三 山谷词的版本与数量 214
一、祖本 214
二、版本系统 218
三、《类编增广黄先生大全文集》 223
四、山谷词的数量 227
五、山谷词考辨 231
参考文献 237