前言 1
导论 新人文主义与现代中国文人的文化认知 3
第一章新人文主义：西方背景及中国场域的概念论辩 3
一 关于新人文主义的概念 3
二 新人文主义的宽泛倾向 7
三 新人文主义理性形态 11
第二章 中国新人文主义文人群体的确认 16
一 白璧德主义的现代认知 16
二 中国新人文主义文人群体的确认 20
三 新人文主义及其中国影迹 26
分论一 辜鸿铭与中国新人文主义的前奏 31
第三章 辜鸿铭与新人文主义的理论关联 31
一 文化怪胎的人文主义理解 31
二 面向世界、面向现实的新人文主义意念理性 42
三 道德本体的人文政治理念 54
第四章 辜鸿铭的文学倾向及其与新人文主义的契合 78
一 辜鸿铭的文学批评本体特征 78
二 辜鸿铭的文学观与人文性情 97
第五章 辜鸿铭人文主义历史文化价值 114
一 不同角度的历史认知 114
二 辜鸿铭与历史文化屏蔽现象 120
分论二 新人文主义的中国主体：学衡派 135
第六章 新人文主义内宇宙系统——理性人文 135
一 新人文主义概念之进一步辨析 135
二 理性的深度及其古典意蕴 139
第七章 新人文主义内宇宙系统——道德人文 148
一 内心自省与道德实现的途径 148
二 人文道德与宗教道德 159
三 道德与文学的理论关联 171
第八章 新人文主义外宇宙系统——古典人文 188
一 新人文主义的古典主义文化情怀 188
二 新人文主义与古典主义的共同理性 195
三 人文主义的秩序意识与古典主义的规范化 206
第九章 新人文主义外宇宙系统——儒学人文 223
一 儒学人文法则：执中持正 223
二 儒学人文主义与仁学 239
三 人文道德与人道主义 244
第十章 新人文主义外宇宙系统——实证人文 252
一 实证人文主义的现实关怀 252
二 人文关怀的现实理路 258
三 对经验层次的意念性超越 272
四 新人文主义的社团实践 290
分论三 梁实秋的文学人文主义 307
第十一章 文学人文主义的确立 307
一 梁实秋与新人文主义关系的复杂性 307
二 意念理性的选择 314
三 文学人文主义的批判视角 318
第十二章 文学的纪律：新人文主义话语权 325
一 态度的严重性与文学的纪律 325
二 文学纪律的批判视野 331
第十三章 人文主义与古典主义意念理性 337
一 意念理性意义上的古典主义倡言 337
二 古典主义与新古典主义 342
第十四章 文学人文主义的理论张力 355
一 古典主义的意念理性及时代意义 355
二 永久性与人性 359
三 文学人文意念的辐射力 367
分论四 林语堂的性情人文主义 375
第十五章 复杂的新人文主义感兴 375
一 对于精神故乡的意念沼泽现象 375
二 与新人文主义的思想邻壑效应 386
第十六章 性情人文主义的阐示 396
一 与新人文主义的分歧：近情、个人化 396
二 一个近情的性情人文主义者 413
综论一 新人文主义的文学审视 439
第十七章 新人文主义与中国文学界 439
一 白璧德的感召与意念影响 439
二 学衡派的“拖累”及梁实秋的发现 443
三 白璧德在中国文学界的妖魔化 449
第十八章 中国新人文主义思潮的文学品性 460
一 新人文主义思想资源的片面性开发：归敛于文学 462
二 新人文主义理念的偏向性表达：聚焦于文学 468
三 新人文主义写作的文学化形迹：批评本体建构 477
综论二 新人文主义的文化论析 493
第十九章 新人文主义的意念理性及其中国影像 493
一 新人文主义的意念理性特征与品质 493
二 新人文主义意念理性的中国影像 502
第二十章 儒学人文主义与新人文主义 516
一 疏离意念理性的儒学人文主义 516
二 儒学意念理性与新人文主义 527
后记 541
参考文献与资料目录 544