本书的思想 4
置在卷首的图形的说明，作为本书的序论 4
第一卷 一些原则的奠定 41
时历表 41
第一部分 时历表注释，资料顺序排列 48
第二部分 要素 98
第三部分 原则 153
第四部分 方法 158
第二卷 诗性的智慧 171
前言 171
引论 171
第一章 智慧概论 172
第二章 诗性智慧的说明和划分 175
第三章 世界大洪水和巨人们 176
第一部分 诗性的玄学 181
第一章 诗性的玄学，作为诗、偶像崇拜、占卜和牺牲祭祀的起源 181
第二章 关于本科学一些主要方面的系定理 188
第二部分 诗性逻辑 197
第一章 诗性逻辑 197
第二章 关于各种诗性的比喻，奇形怪物和变形的一些系定理 200
第三章 关于各原始民族中诗性人物性格所用的语言方面的一些系定理 204
第四章 关于语言和字母起源的一些系定理；其中包括象形文字，法律，名称，族徽，徽章和钱币的起源；因此包括部落自然法的最早的语言和文献 212
第五章 关于诗的风格，题外话，倒装，节奏，歌唱和诗格这几项的起源的一些系定理 234
第六章 续第四章开始所宣布的其它系定理 242
第七章 关于学者们的逻辑学的最后的一些系定理 252
第三部分 诗性的伦理 257
第一章 诗性的伦理和由宗教通过婚姻制度来教导的那些凡俗德行的起源 257
第四部分 诗性的经济 270
第一章 诗性的经济，这里说的“家族”起初还只包括子女们〔而不包括家人（奴）们〕的那些家族 270
第二章 氏族及其家人（奴）出现在城市之前；没有他们，城市就不能产生 293
第三章 关于单凭同意制定的契约的系定理 307
第四章 神话法规 310
第五部分 诗性的政治 312
第一章 诗性的政治，在这下面诞生了世界上最初的一些政体，都取最严格的贵族形式 312
第二章 一切政体都是从某些永恒的东佃（或封建）原则诞生出来的 327
第三章 户口税和公库的起源 341
第四章 罗马各种议会的起源 344
第五章 系定理：是天神意旨制定了各种政体，同时也制定了部落自然法 347
第六章 续论英雄时代的政治 352
第七章 关于古罗马制度的，特别是关于假定为罗马已有的专制王权和假定为朱理亚·布鲁图所创建的民众自由权的一些系定理 368
第八章 关于最初各民族英雄体制的系定理 371
第六部分 379
第一章 诗性历史的概要 379
第七部分 诗性的物理 383
第一章 诗性的物理 383
第二章 关于人或英雄本性的诗性物理 386
第三章 关于英雄式语句的系定理 391
第四章 关于英雄式描绘语的系定理 392
第五章 关于英雄习俗的系定理 393
第八部分 395
第一章 诗性的宇宙 395
第九部分 诗性天文 405
第一章 诗性天文 405
第二章 从天文以及物理和语言三方面的证据论证在一切古代异教的诸民族中，〔天文方面的〕诸原则的一致性 405
第十部分 诗性时历 409
第一章 诗性时历 409
第二章 确定世界史各种起源的时历准则，世界史必比李弩斯建立君主专政时较早，而一般世界史却从李弩斯专政开始 413
第十一部分 诗性地理 417
第一章 诗性地理 417
第二章 关于伊尼阿斯来到意大利的系定理 428
第三章 诸英雄城市的称呼和描绘 431
结论 435
第三卷 发现真正的荷马 439
第一部分 寻找真正的荷马 439
序论 439
第一章 记在荷马账上的玄奥智慧 439
第二章 荷马的祖国 444
第三章 荷马的年代 445
第四章 荷马在英雄诗方面的无比才能 449
第五章 发现真正荷马的一些哲学证据 453
第六章 发现真正荷马的一些语言学的证据 462
第二部分 发现真正的荷马 471
导言 471
第一章 前此置信的那个荷马所表现出的许多不恰当和不可能的事情在本书所发现到的那个荷马身上就成了既是恰当的，又是必然的 472
第二章 从荷马史诗里发现到希腊部落自然法的两大宝库 478
附编 戏剧诗和抒情诗作者们的理性历史 480
第四卷 诸民族所经历的历史过程引论 489
第一部分 三种自然本性 491
第二部分 三种习俗 493
第三部分 三种自然法 494
第四部分 三种政府（或政体） 495
第五部分 三种语言 497
第六部分 三种字母（文字） 498
第七部分 三种法学 501
第八部分 三种权威 503
第九部分 三种理性 506
第一章 神的理性和国家政权的理性 506
第二章 关于古罗马人的政治智慧的系定理 507
第三章 系定理：罗马法的基本历史 509
第十部分 三种裁判 512
第一章 第一种：神的裁判 512
第二章 关于决斗和报复的系定理 514
第三章 第二种：常规裁判 517
第四章 第三种：人道的裁判 522
第十一部分 三段时期 524
第一章 宗教的，拘泥细节的和文明的三段时期 524
第十二部分 从英雄贵族政体诸特征中所引来的其它证据 526
引论 526
第一章 疆界的保卫 526
第二章 制度的保卫 529
第三章 法律的保卫 538
第十三部分 543
第一章 从混合的政体中取来的其它一些证据（这种混合政体即下届政体在执行前届政体制度中对上届政体所作的调和或掺合） 543
第二章 凭一条永恒的自然的王法，各民族开始安息在君主独裁政体下 545
第三章 对姜·波丹体系所代表的一套政治理论原则的反驳 547
第十四部分 证实各民族历程的最后一批证据 554
第一章 刑罚，战争，数目的次序 554
第二章 系定理：古代罗马法是一篇严肃认真的诗，古代法学是一种严肃认真的诗创作，其中显出一种关于法的形而上学的最初的粗略纲要，以及在希腊人中间，法律如何产生出哲学 558
第五卷 各民族在复兴时所经历的各种人类制度的复归历程引论 571
第一章 把最近的野蛮时期的历史解释为第一个野蛮时期历史的复演历程 571
第二章 诸民族在复归时期接受了具有永恒性的东佃制或封建制，从此在封建法里古罗马法也复归了 576
第三章 凭本科学的一些原则的光照来瞭望古代和近代世界各民族 593
本书的结论 601
论由天神意旨安排的每种政体都是一种最好的永恒的自然政体 601
专名索引 613
附录：维柯自传 640
中译者译后记 702
作者生平活动和著作年表&陈兆福编 704