导言 1
第一章 转变时期的来临 1
一、从“解构”到“建构” 1
二、从“封闭”到“开放” 3
三、从“抽象”到“具体” 5
四、从“现代”到“后现代” 9
第二章 马克思哲学与现时代 16
一、马克思哲学面临的当代挑战 16
二、关于马克思哲学的生命力 17
三、应该怎样面对马克思哲学 21
四、马克思哲学研究范式问题 26
五、马克思哲学学术性与现实性 47
第三章 关于“重读马克思” 52
一、为什么需要“重读马克思” 52
二、怎样“重读马克思”才恰当 58
三、“重读马克思”应注意什么 71
四、在思想上重建整体马克思 79
第四章 马克思哲学与意识形态 91
一、马克思语境中的“意识形态” 91
二、马克思哲学不是新意识形态 96
三、个体生存与实践本体论建构 103
第五章 马克思哲学与本体论 114
一、马克思究竟有无“本体论” 114
二、马克思本体论的内容和脉络 120
三、马克思本体论的特点或优点 130
第六章 马克思哲学与超验性 138
一、马克思哲学超验性的文本证据 138
二、超越传统经济学的经验论窠臼 152
三、马克思哲学超验性的历史内涵 157
第七章 实践的本体论维度 164
一、哲学逻辑起点的重建 166
二、“抽象的个人”之批判 171
三、扬弃人的存在的悖论 181
四、由“说”回到“做” 190
第八章 实践范畴的原初性 197
一、实践作为本体范畴何以可能 198
二、人的存在的现象学之建构 210
三、“改变意识”只能诉诸“改变世界” 222
第九章 为实践本体论辩护 234
一、实践在何种意义上成为“本体” 234
二、关于自然界的前提性和优先性 239
三、实践本体论视野的特殊意义 248
第十章 实践本体论新诠释 255
一、领会“实践”之作为“本体”的契机 255
二、超验性在实践本体论语境中的重建 264
三、实践本体论就是人的存在的现象学 271
第十一章 理解、解释与实践 281
一、“理解”与“解释”的区分 281
二、理解是如何可能的 289
三、理解的存在论意义 298
第十二章 马恩思想差别之表现 308
一、“超验”视野与“经验”视野 309
二、“存在决定意识”与“物质决定精神” 318
三、大写的“真理”与小写的“真理” 329
四、彼岸“自由王国”与此岸“自由王国” 336
五、马克思与恩格斯的个体分殊 343
第十三章 马恩思想差别之解释 352
一、“分工说”和“情境说”质疑 352
二、究竟是谁拉响了“第一小提琴” 359
三、马克思与“自然辩证法” 381
四、马克思与恩格斯关系之谜 389
第十四章 人的存在的历史叙事 399
一、“阶级对立”背后的分工基础 400
二、审视历史的双重尺度及其根据 415
三、存在和本质的分裂与“自由人的联合体” 424
第十五章 个体与类的矛盾之扬弃 434
一、市民社会与人的自由 434
二、基于历史矛盾之扬弃的自由 446
三、自由主义与社群主义之争的启示 449
第十六章 马克思哲学与浪漫主义 463
一、问题的提出及不同解释 463
二、对人类学本体论悖论的扬弃 470
三、“还乡”情结的哲学式表征 476
四、浪漫主义的弱点及其克服 482
第十七章 马克思哲学与现代性 491
一、马克思哲学与进步论的区别 491
二、马克思哲学的后现代性 503
三、我们对马克思哲学的误读 510
四、反思“现代性”：未完成的方案 517
第十八章 “哲学终结论”的终结 525
一、来自恩格斯的“哲学终结论” 525
二、恩格斯的思想矛盾意味着什么 544
三、马克思与“哲学的终结” 555
后记 567