英文版致谢 1
导言 是帝国的碰撞，还是文明的冲突？ 1
第一章 国际政治的符号学转向 1
帝国的符号指涉：A（——）B（——） 4
衍指符号（The Super-sign）：不同的语言如何被抛置一处？ 10
主体间性的交流与恐吓 16
欲望与主宰者的主体 20
殖民暴力与现代主权概念的起源 27
第二章 衍指符号的诞生 38
一个奇特的法律禁令 39
谁是野蛮人？ 44
“夷”字之辩：1832年 52
野蛮人的眼睛 63
英国人的名誉 73
殖民统治的伤害话语 83
第三章 主权想象 98
夷：如何命名主权统治的边界 100
失去指涉对象的“支那”：Cina、支那、China等 104
雍正帝及其文字狱 115
大一统的帝王意识形态 121
驱除“夷”字的幽灵 131
鸦片战争与“外国鬼子” 135
第四章 翻译《万国公法》 146
互译性：殖民主义史学的盲区 148
丁韪良：集翻译家和外交官于一身的传教士 153
《万国公法》翻译的前后过程 163
普遍性是如何建构起来的 168
寻找公度性 176
第五章 性别与帝国 187
帝王之间的礼品交换：“新约献本” 190
维多利亚女王与慈禧太后 198
海外传教的楷模 207
三条纽带之间的政治情感 230
捍卫一国之母 238
第六章 语法的主权身份 249
印欧语系家族的理论假说 252
马建忠及其语法著作 265
在语法性之外 274
“字”与“verbum”之间的衍指符号 279
结语 围绕皇帝宝座的主权想象 287
殖民主义的影像技术 289
太和殿的宝座 298
主权想象的复写平面：贝托鲁奇的电影《末代皇帝》 305
附录一 林则徐等会奏《拟谕英吉利国王檄》及英译文对照 311
附录二《公法新编》中西字目合璧（1903） 322
中文版后记 343