导言 1
一、选题缘由 1
二、俱舍学研究的基本状况 3
三、本文的研究方法、研究目的与主要创新 7
第一章《俱舍论》的产生及其宗趣 1
第一节《俱舍论》的造论缘起 3
一、论题略释 3
二、有部阿毗达磨的发展与本论的产生 5
三、关于论主生平与造论情形的考辨 13
第二节《俱舍论》的思想旨趣与理论结构 16
一、论主的造论主旨 16
二、本论的组织次第 22
三、关于《破我品》 24
第二章 缘起论：法相、法体与因果法则 27
第一节 法相学：阿毗达磨法相体系的完成 28
一、五位七十五法：世界构成的基本要素 28
二、蕴处界三科：诸法的融摄与开合 45
三、义门分别：诸法的具体属性 52
四、二十二根：人类生命的基本构成 61
五、本论法相学体系的理论贡献与思想特征 63
第二节 法体论：诸法假实与《俱舍论》的宗义抉择 69
一、诸法假实问题的理论渊源 69
二、诸法假实的判定原则 72
三、本论对诸法假实的分析与抉择 81
第三节 因果论：诸法生成的基本法则 103
一、六因四缘说 103
二、十二因缘与三世二重因果 108
三、本论因果论的主要理论特质 110
第三章 有情论：众生情状与流转之因 113
第一节 三界五趣：世间的基本构成 114
一、有情世间的状况 114
二、器世间的构成 123
三、世界的成坏过程 128
四、本论世间思想的理论意蕴 133
第二节业：轮回之亲因 136
一、业的基本构成及其体性 136
二、业的分类及其果报 143
三、本论的戒律学思想 150
四、从本论的业感理论看佛教的孝亲思想 159
第三节 随眠：生死流转的内在根源 160
一、随眠的内涵与种类 160
二、义门分别：随眠的具体属性 167
三、烦恼的对治与断除 170
第四章 解脱论：修行次第与涅槃之果 175
第一节阶位论：修行的基本次第 176
一、道次第概说 176
二、方便道：三贤与四善根 178
三、圣道：四向四果 184
四、三乘行果：声闻、独觉与菩萨 189
第二节 智与定：修道的内在方法 193
一、智：涅槃之亲因 193
二、定：涅槃之疏缘 201
第五章《俱舍论》的理论性质、历史地位与弘传情况 211
第一节《俱舍论》的理论性质与历史地位 212
一、本论的教相判摄、学派归属与思想内核 212
二、本论与印度佛教的发展 219
第二节《俱舍论》在中国汉、藏两系佛教中的弘传 224
一、本论的汉译与俱舍学的弘传 224
二、本论在藏传佛教中的独特地位 229
余论 237
主要参考文献 246
后记 251