上篇 反思的问题学与哲学革命的当代路向 3
马克思主义“反思的问题学”及其当代意义 3
1.“反思的问题学”：马克思哲学革命的深层指向 3
2.新全球化时代“反思的问题学”：当代马克思主义哲学的出场方式 7
资本全球化与马克思 11
1.资本全球化：马克思的历史地平线 12
2.对资本全球化的批判反思：马克思哲学的基本视界 18
3.资本全球化与交往实践观：双重视野融合 21
马克思的现代性视域与当代中国新现代性建构 24
1.三次历史遮蔽：马克思现代性视域的缺场 25
2.核心与形态：对马克思现代性视域的反思 28
3.马克思之后的现代性：一种历史探索 31
4.在中国新现代性建构语境中重新打开马克思主义现代性视域 33
马克思哲学革命出场的现代性路径 36
1.马克思哲学革命发生的两大基本语境 37
2.马克思现代性视域与哲学革命：对应的双重变革 38
3.现代性基础批判：马克思哲学革命的出场路径 45
4.哲学革命：马克思现代性视域的新起点 47
恩格斯对哲学革命的理解 50
1.恩格斯对哲学革命理解的基点是什么 51
2.恩格斯怎样理解哲学革命所具有的“反形而上学”意义 55
3.恩格斯理解哲学革命是否包括哲学基本问题形态的现代转换 58
4.恩格斯如何理解哲学革命“改变世界”的实践哲学路向 60
5.恩格斯对哲学革命理解的新特点是什么 62
恩格斯理解哲学革命的出场学视域 64
1.复调叙事：哲学革命的意义理解与出场学研究 64
2.客体向度的实践论阐释：独特的出场学视域 68
3.研究恩格斯出场学视域的当代意义 72
今日马克思主义：如何超越后现代主义地平线 75
1.遭遇后现代：当代马克思主义的语境 75
2.新“后学”的马克思：解构解读的实验 78
3.超越后现代：走向交往实践的唯物主义 81
4.重读、对话、反思：马克思主义哲学创新的三种方式 83
理解与共识：与后现代哲学对话 86
1.理解：现代、后现代的困境 86
2.交往实践的视界 90
3.理解与共识：交往辩证法 93
走向中国本土的发展哲学建构 96
1.当年马克思的思想资源：关于资本现代性的批判 97
2.中国发展哲学：全球发展理论的本土转换 100
3.“反思的问题学”：中国发展哲学创新的主要范式 108
在新全球化语境中引领文明对话和思想撞击 126
1.新全球化与文明对话：马克思主义的当代语境 126
2.走向一个创建全球文明的新轴心时代 128
3.当代马克思主义创新的基本路径 130
中篇 走向交往实践的唯物主义 135
马克思主义交往实践观与主体性问题 135
1.在实践观上的“主体—客体”两极模式的缺陷 135
2.交往实践观的概念 139
3.交往实践与主体性问题 146
走向交往实践的唯物主义 149
1.全球实践的共同指向 149
2.当代哲学主题的科学解答 158
3.超越后现代哲学的积极尝试 166
4.当代中国哲学的新视界 169
交往实践观：马克思《资本论》的哲学视域 172
1.对资本全球化结构批判的哲学视域 172
2.对“大写逻辑”多元理解的哲学指向 175
3.“大写逻辑”的新解读 180
4.“大写逻辑”的三重向度：交往实践观 184
交往实践观：21世纪中哲、西哲与马哲的交汇 189
1.中国传统哲学的本色与走向 189
2.现当代西方哲学转向的旨归 194
3.马克思主义哲学的基本视界 197
4.当代全球的新视野 198
5.21世纪交往实践观：在对话中重建 200
交往实践的三重结构 202
1.交往实践的实体结构 203
2.交往实践的意义结构 206
3.交往实践的辩证结构 207
交往实践观：全球正义论的哲学视域 209
1.全球正义：新全球化时代的马克思主义政治哲学面临的重大问题 209
2.新全球化时代与公共哲学：全球正义论的地平线 211
3.交往实践观：全球正义的基本视界 216
4.全球正义：全球交往的公正秩序 219
广松涉“事的世界观”与交往实践的唯物主义 224
1.广松关于“物”、“物化”和“物象化的逻辑”批判理解的意义与缺陷 225
2.“关系的基始性”与交往实践活动：关于存在根基理解的一致性与差异性 228
3.广松“四肢性构造”与交往实践观：关于存在的总体理解图景的差异 231
交往实践辩证法：对立向度与范畴体系 235
1.交往实践辩证法：两种向度 235
2.交往实践辩证法：范畴分析 239
意义的意义：文化的初始向度 241
1.意义的向度 241
2.交往实践观：意义的新阐释方式 261
3.意义、价值与文化 272
下篇 哲学研究的出场学视域 283
马克思主义哲学研究的出场学视域 283
1.出场学：反思马克思主义出场问题的理论范式 283
2.历史、路径与形态：出场学研究的基本原则 287
马克思主义中国化的出场路径 293
1.从自己的时代实践出发是毛泽东思想产生的现实根据 294
2.立足自己实践的解读与对话：马克思主义中国化的解释学路径 300
3.“双百方针”与民主建设：马克思主义中国化的基本条件 303
马克思主义出场学的两个循环 307
1.“出场”与“差异”：本真意义与关联方式 307
2.“出场”与“在场”的循环 311
3.“同一”与“差异”的循环 313
4.出场的辩证循环 316
马克思主义研究视域的统一性 319
1.统一性与整体性：马克思主义研究的当代议程 319
2.打破学科壁垒：建立以问题为中心的统一视域 322
3.与时俱进：科学统一当年与当代马克思主义研究视域 325
4.马克思“改变世界”双向功能的统一性 327
5.资本全球化的总体批判：东西方马克思主义研究视域的对接与统一 329
6.“一体两翼”：马克思主义出场路径与研究范式的统一 331
《共产党宣言》的当代启示 334
1.《宣言》：马克思主义的原初出场学视域及其当代启示 334
2.对资本全球化历史命运辩证批判的当代启示 339
3.新全球化时代的无产阶级：结构变化与新的使命 343
4.“全世界无产者联合起来”的当代意义 345
5.本土化出场与历史差异：建设中国特色社会主义 347
空间生产与马克思主义的出场路径 349
1.资本生产的空间化：马克思主义的出场语境 349
2.资本的空间生产：本质、进程与形态 351
3.新全球化时代的空间生产：问题谱系与形态效应 353
4.空间生产与中国化马克思主义的出场路径 355
马克思主义中国化的当代议程 359
1.“社会主义初级阶段文化矛盾”的科学解答 359
2.建设社会主义核心价值体系理论的历史意义 360
3.建立中国特色社会主义的文化统一战线 361
走向新现代性的科学发展观 364
1.经典现代性与片面发展观 364
2.现代性观念的当代演化：发展观转变的内在根据 368
3.新现代性：科学发展观的内在本质 372
哲学研究：如何走向全球网络化时代 378
1.全球网络时代对当代哲学研究的挑战 378
2.交往实践观研究：如何“走进”网络空间 381
马克思主义的出场形态 383
1.当年马克思：对形态化思维方式的批判 384
2.文本解读与马克思主义原版形态的反思 386
3.当代中国马克思主义的出场形态 389
后记 391