第一章 绪论 1
第二章 从清教的上帝到自然神论上帝 12
第三章 浪漫主义时期的上帝思想 32
第一节 爱默生：超灵与神性的人 32
一 超验的上帝 33
二 神性的人 36
三 上帝与人 38
第二节 惠特曼：诗与宗教 41
一 “弥赛亚”诗人 41
二 诗人的上帝 48
第三节 霍桑：清教的馈赠与重负 53
一 加尔文教的启示 53
二 魔鬼的诱惑 60
三 假面具与清教主义 63
第四节 麦尔维尔：怀疑与辩证的世界 70
一 加尔文主义的负重与人文主义的启蒙 71
二 基督徒与“食人生番”：对加尔文主义的质疑与超越 74
三 造物主与创造物的辩证 79
四 善与恶的辩证 84
五 救赎与自救的辩证 87
第四章 《圣经》的现代主义演绎 92
第一节 荒原上的救赎——特·斯·艾略特的宗教思想 94
一 荒原里的涅槃 95
二 四重奏的凯歌 108
第二节 现代耶稣 129
第三节 走出埃及 139
第四节 “新上帝”——集群神圣性的救赎 147
一 基督教的遗产与大自然的馈赠 148
二 信仰的荒原 150
三 “神圣”的危机 154
四 集体人性的救赎 157
第五节 奥尼尔的“新的上帝”观 162
一 奥尼尔的“心理命运”上帝观 163
二 “心理命运”与奥尼尔的生活经历 168
三 “心理命运”在奥尼尔作品中的体现 172
四 结语 176
第五章 寻找失落的《圣经》原型 178
第一节 现代物质“乐园”中的宗教原型 178
一 物质的伊甸园 179
二 异化的耶稣形象及其启示 185
第二节 基督神话的现代主义演绎 189
一 双角色人物模式 190
二 双角色人物模式的原型 191
三 双角色人物模式对耶稣复活原型的移位 195
四 双角色人物模式与20世纪美国文学 200
第三节 《圣经》原型与基督教人道主义 201
一 上帝对人的背叛 203
二 人对上帝的背叛 206
三 人与上帝的和解 211
第六章 后现代文学与基督教 218
第一节 从怀旧到消亡——冯纳格特文本中的宗教意识的嬗变 219
一 宗教怀旧 221
二 宗教荒诞 223
三 宗教消亡 227
第二节 黑人与基督教 231
一 “上帝”与“恶魔” 235
二 “灵魂”与“肉体” 237
三 “黑”与身份认同 238
第三节 在世俗中重建神圣 243
一 跻身贫民院中的传统宗教 245
二 走下神坛的宗教 247
三 宗教——在世俗中建构的神圣 256
参考文献 261