序 1
作者的话 1
引 言 1
第一章 福柯其人其文 6
第一节 生平、生活与著作 7
一 福柯生平 7
二 福柯其人 9
三 福柯其文 13
第二节 思想概貌 14
一 思想渊源 14
二思想鸟瞰：分期、惊人之论、定位和风格 19
第二章 主体迷信：一切问题的根源 27
第一节 主体迷信是主体哲学困境的根源 29
一 主体哲学的主体迷信 29
二 主体迷信导致了主体哲学的混乱 33
第二节 主体迷信是现代实践困境的根源 41
一 现代实践观的主体迷信 41
二 主体迷信导致了人被奴役 47
第三章 考古学：解构主体的认识论基础 55
第一节 作为话语分析理论的考古学 56
一 陈述和话语 57
二 话语形成分析 59
三 陈述描述 64
四 考古学话语理论的后结构主义特征 66
第二节 作为反主体认识论的考古学 70
一 考古学对科学史、科学认识论的改造 71
二 考古学是一种反主体认识论 73
三 考古学对知识的独特理解 78
第四章 谱系学：解构主体的方法论基础 86
第一节 作为反主体方法论的谱系学 87
一 谱系学提出了一种新的方法论 87
二 谱系学是一种反主体方法论 90
三 反主体的微观权力分析方法 95
第二节 知识-权力分析方法 100
一 现代社会知识-权力的“共生”关系 101
二 “真理制度”是知识-权力制度化、实践化的产物 106
三 现代社会真理与知识的权力斗争 108
四 反主体权力分析方法的片面性与矛盾性 112
第五章 “主体之死”：对主体的历史批判 116
第一节 历史批判的前提：主体是一种历史性观念 117
一 没有实在的、一致的和普遍的主体 117
二 主体是历史性观念 121
三 福柯反人文主义的“人文主义” 125
第二节 主体的历史：主体的生与死 130
一 思想史的历程：知识型及其断裂 130
二 主体的历程：主体的诞生与消亡 134
三 福柯与库恩：后结构主义思想史的缺陷和意义 138
第六章 现代人的真相和消解：对主体的社会批判 142
第一节 现代人：知识-权力奴役的产物 143
一 福柯反总体化现代人研究的创新 143
二 福柯笔下的现代人 146
三 现代人是知识-权力对人彻底奴役的产物 151
第二节 现代人的“生产”过程：区分、规训和主体化 154
一 “生产”现代人的三种方式 155
二 区分：找出不合乎标准的人 157
三 规训：改造不合乎标准的人 164
四 主体化：现代个体的“自我教育” 168
第三节 福柯的解放方案：局部斗争和生存美学 172
一 局部斗争：反规训 172
二 现代生存美学：反主体化 175
三 福柯美学解放方案的困惑 179
第七章 结语：不能全盘否定主体 181
一 福柯解构主体的理论价值 181
二 福柯解构主体的解放意义 183
三 我们还需要主体吗？ 186
四 福柯会如何看待本书？ 190
主要参考文献 193
附录 203
一 福柯生平与著作年表 203
二 福柯主要著作提要 208
三 部分中文研究资料导读 211
后记 216