第一部分 3
第一章 政治哲学和哲学 3
一、作为一种探索形式的政治哲学 3
二、形式和实质 5
三、政治思想和政治机构 7
四、政治哲学和政治范畴 9
五、政治哲学的词汇 12
六、构想和政治想象 17
七、政治概念和政治现象 20
八、论述的传统 21
九、传统与创新 23
第二章 柏拉图：政治哲学与政治 30
一、政治哲学的创立 30
二、哲学与社会 35
三、政治与知识系统论 40
四、寻求无私工具 50
五、权力问题 54
六、政治知识和政治参与 57
七、统一的限度 61
八、柏拉图的模棱两可 64
第三章 帝国时代：空间与共同体 72
一、政治范畴里的危机 72
二、空间的新维度 74
三、公民身份与放弃 79
四、政治与罗马共和国 84
五、利益政治 88
六、从政治联合体到权力组织 91
七、政治哲学的衰落 94
第四章 早期基督纪年：时间与共同体 100
一、早期基督教的政治性成分：共同体的新观念 100
二、作为一种政制的教会：对政治秩序的挑战 109
三、教会社会中的政治和权力 117
四、政治化宗教的窘境及奥古斯丁的任务 122
五、重申的教会社会的特性：时间与命运 126
六、政治社会和教会社会 129
七、宗教语言和政治语言：关于中世纪基督教思想的补充说明 133
第五章 路德：神学范畴和政治范畴 150
一、政治神学 150
二、路德思想中的政治成分 151
三、反机构偏向 159
四、政治秩序的地位 162
五、无抗衡的政治秩序 165
六、简朴之果 168
第六章 加尔文：新教的政治教育 175
一、秩序与礼仪危机 175
二、加尔文思想的政治品质 178
三、教会政府的政治理论 185
四、政治秩序的恢复 188
五、政治知识 192
六、政治职位 194
七、权力与共同体 197
第七章 马基雅弗利：政治与暴力经济学 207
一、政治理论的自治 207
二、政治理论家的投入 214
三、政治的本质和新科学的范畴 219
四、政治空间和政治行动 227
五、暴力经济学 229
六、道德准则：政治的和私人的 233
七、群众的发现 238
八、政治与灵魂 244
第八章 霍布斯：作为规则体系的政治社会 255
一、政治创造力的复兴 255
二、政治哲学和科学中的革命 260
三、政治哲学的允诺 263
四、政治的语言：构成成分问题 272
五、政治的无序：自然状态 276
六、最高解释者 279
七、无共同体的权力 285
八、利益和代表 290
九、作为角力场的政治 295
第九章 自由主义和政治哲学的衰落 305
一、政治范畴和社会范畴 305
二、自由主义和哲学的清醒 312
三、经济学理论的政治要求 317
四、政治权威的消失：社会的发现 322
五、社会与政府：自发还是强制 327
六、自由主义和焦虑 331
七、在快乐原则之外：痛苦问题 341
八、自由主义和道德判断：利益替换良心 347
九、自由主义和遵从：社会化的良心 357
第十章 组织的时代和政治的纯化 377
一、组织的时代 377
二、认定论述的传统 381
三、组织与共同体 388
四、卢梭：共同体的理念 392
五、自由与非个人依靠 397
六、圣西门：关于组织的理念 399
七、组织理论和方法论：某些相似之处 405
八、组织、方法和宪法理论 411
九、组织中的公共价值观 415
十、对于经济理性主义的抨击 424
十一、组织理论：理性主义还是机体主义 429
十二、对政治范畴的抨击 435
十三、精英与群众：组织时代的行动 441
十四、结束语 449
第二部分 475
第十一章 从现代到后现代力量 475
一、欢庆过去的消逝 475
二、培根关于力量的构想 477
三、陶冶心灵和方法 479
四、已实现的现代力量 481
五、现代力量及其制宪成分 482
六、抑制权力 485
第十二章 马克思：无产阶级的或未崩溃资本主义的政治经济学理论家？ 491
一、马克思与尼采：经济还是文化？ 491
二、马克思和理论职业 492
三、马克思和政治经济学的理念 495
四、通过民主理念起作用 498
五、理论的力量 500
六、经济的政治：1844年手稿 502
七、力量的历史根源 506
八、力量、暴力与暴行 509
九、已揭示的现代力量 511
十、马克思与洛克：类似的论述 514
十一、力量的异化 516
十二、作为政治行动者的工人 519
十三、资本主义和工人阶级的政治构成 522
十四、资本：矛盾与危机 523
十五、继承资本的力量体系 525
十六、政治的地位 526
十七、专政问题 527
十八、巴黎公社 532
十九、期待政治的终结 535
二十、为后政治辩护 537
二十一、低估资本家 539
第十三章 尼采：前极权主义的、后现代的 551
一、从经济到文化 551
二、“有些人生来就属于身后” 553
三、新尼采 554
四、作为一种形式的极权主义 556
五、尼采：一位政治理论家？ 558
六、作为非道德主义者的政治理论家 560
七、批判的极权主义的政治 562
八、非凡者与平常者 565
九、极权主义的动力 567
十、堕落的根除 570
十一、文化战争 571
十二、虚无主义的危机 573
十三、唯美主义者和民众 575
十四、文化的政治 577
十五、一个新的精英阶层 579
十六、反理论的理论家 581
十七、重新发现神话 584
十八、民众的造就 586
十九、神话和理论 587
二十、寻找新的狄俄尼索斯 590
二十一、作为政治分析家的尼采 592
二十二、20世纪的权力意志 594
第十四章 自由主义以及理性主义的政治 606
一、波普尔、杜威和罗尔斯：穷尽自由主义 606
二、封闭的社会 607
三、开放的社会 611
四、浮现中的模棱两可的暗示 613
五、杜威：作为政治理论家的哲学家 614
六、培根再世 616
七、力量教育 618
八、民主的手段：教育 619
九、民主与经济 620
十、对于科学的争夺 622
十一、关于公众的理念 623
十二、伟大的社会和伟大的共同体 625
十三、作为民主样板的科学共同体 627
十四、消失中的科学光环 630
十五、极权主义和技术 631
十六、极权主义和对民主的反动 633
十七、民主的复兴？ 635
第十五章 自由主义司法与政治民主 645
一、处于守势的自由主义 645
二、自由与平等：自由主义的窘境 646
三、约翰·罗尔斯和政治哲学的复兴 650
四、经济与政治经济学 652
五、正义与不平等 653
六、契约论的“原初状况”及传统 658
七、自由主义及其政治范畴 660
八、罗尔斯的自由主义系谱 662
九、自由主义的合理性 665
十、综合性学说的威胁 668
十一、自由主义的政治文化 670
十二、自由主义和统治方式 674
十三、冷战时代的新自由主义 675
第十六章 力量与形式 687
一、旧与新的政治形式 687
二、超级大国和恐怖行动 689
三、现代与后现代力量 693
四、政治经济学：新的公共哲学 693
五、崩溃的共产主义和未崩溃的资本主义 696
六、政治经济学与后现代主义 697
七、政治范畴及其缺乏的载体 698
八、去除科学的神话色彩 699
九、理性的政治学 701
十、政治学与政治既成体制 705
十一、国家的奥德赛史诗：从福利社会到超级大国 706
十二、摇摇欲坠的构想 709
十三、趋向总体 711
第十七章 后现代民主：实质上的还是短暂易逝的？ 718
一、后现代文化与后现代力量 718
二、尼采悲观主义的改变 720
三、作为微观世界的自我 721
四、离心主义者和向心主义者 722
五、向心的力量 724
六、公司的政治演化 725
七、帝国和帝国公民 728
八、超级大国和颠倒的极权主义 732
九、超级大国的局限？ 732
十、政治机会的国土 733
十一、资本与民主 735
十二、困境中的民主 736
十三、后代议制政治 738
十四、短暂易逝的民主 739
译后记 748