序（谢天振） 1
绪论 1
第一章 历史积淀：古代朴素的文学比较 15
一、古代欧洲人的国际视野与比较意识 15
二、古代阿拉伯人的国际视野与比较意识 19
三、古代中国人与印度人的国际视野与比较意识 28
四、古代朝鲜人和日本人的国际视野与比较意识 34
第二章 学科先声：近代“比较文学批评”和“世界文学观”的形成 46
一、欧洲文艺复兴至启蒙运动时期的比较文学批评 46
二、欧洲浪漫主义时代的比较文学批评 54
三、近代亚洲的比较文学批评 67
四、“世界文学”观念的形成 74
第三章 学理基础：历史哲学、文化人类学与比较神话故事学 88
一、历史哲学为比较文学提供了理论参照 88
二、文化人类学为比较文学奠定了学理基础 100
三、比较神话学是渊源学、主题学研究的最初形态 105
四、文化传播学派及比较故事学开传播研究之先路 110
第四章 学科成立：理论建构与学派形成 120
一、比较文学“学院化”与“比较文学研究”的展开 120
二、波斯奈特的《比较文学》与学科理论的初步建构 125
三、维谢洛夫斯基与俄罗斯的“历史诗学” 131
四、梵·第根与法国学派学科理论的完成 139
第五章 学科更新：美国学派的崛起与学科理论的重构 153
一、韦勒克对法国学派的挑战及美国学派的崛起 153
二、美国学派的三重突破 160
三、艾田伯与法国学派的终结 171
四、苏联“比较文艺学”的独特立场 176
第六章 学术东渐：日本等亚洲国家的比较文学 186
一、近代日本对波斯奈特比较文学理论的借鉴 186
二、现代日本对法国、美国两学派理论方法的引入与消化 194
三、蒙、韩、印等亚洲其他国家的比较文学及其特色 204
第七章 跨文化诗学：中国比较文学及其理论特色 210
一、20世纪80年代后世界比较文学的重心移至中国 210
二、研究方法的新探索 216
三、分支学科的理论开拓及研究范式的形成 228
四、“跨文化诗学”：中国比较文学的形态与特色 239
后记 246