导言 1
一、与《庄子》一书相关的考证问题 1
（一）内篇与外杂篇的作者及年代 1
（二）内篇与外杂篇的思想关系 6
（三）《说剑》及《庄子》佚文 10
二、研究思路与方法 13
（一）“内在理路”与“外缘影响”——“内”与“外”的相对性 15
（二）思想背景与知识背景 17
（三）论题与共识 19
三、《庄子》思想背景概要 20
第一章 道论 25
第一节 道物关系 25
一、庄子的道物界限与老子道论的困境 25
二、庄子后学与老、庄道论 32
第二节 宇宙生成问题 43
一、“宇宙”概念 44
二、庄子后学宇宙生成论的分流 45
三、道与气、一、精 51
第三节 宇宙动因问题 63
一、万物自然与“道” 63
二、道的规律义与理 69
三、宇宙动因与生成问题的关系及其背景 74
第二章 天论 83
第一节 天与道的地位之争 83
一、问题的来源 83
二、庄子的“天”与“道” 86
三、后学的兼道之天 89
第二节 天人关系 94
一、从“天人之分”到“人与天一” 94
二、后学的“人与天一” 99
三、天与真、性 102
第三章 认识与语言 106
第一节 认识的相对性 106
一、认识能力的局限 106
二、是非不定的论证 109
三、两种齐物论 113
第二节 后学认识论的拓展 118
一、认识的分类 119
二、参验思想 123
三、不知与真知 125
第三节 道与言 130
一、语言的有效界限 133
二、语言的形式 136
三、得意忘言 140
第四章 修养论 145
第一节 理想人格的多样化与层次性 145
一、圣人观的分歧 145
二、后学的新人格——大人、天人、全人、德人 152
第二节 精神修养 160
一、心形关系与神形关系 160
二、修养方法的变化：虚心与神静 164
三、养性与欲望 172
第三节 养形与神仙思想 176
一、形神兼养 176
二、长生追求及神仙思想 180
第五章 命、时与处世 186
第一节 命的解析 186
一、“命”论的来源与背景 186
二、命的指代义与假定义 188
三、万物禀受的本性之“命” 191
第二节 时的社会性与自然性 195
第三节 无用、顺世以全生 201
一、险恶的现实情境 201
二、安命顺世 202
三、无用之用 205
第四节 避世与入世 208
一、知与处世 209
二、避世思想 211
三、入世态度 215
第六章 无为政治的阐释 219
第一节 庄子的无为政治理想 220
第二节 以人性为依据的无为政治 225
一、庄子后学的人性论 226
二、顺应人性之无为 229
三、儒家德行系统的建立 236
第三节 以天道为依据的无为政治 242
一、天道与秩序 242
二、君道与臣道 245
三、道与仁、义、礼、法 249
第七章 从《庄子》佚文看庄子学派的思想演变 258
一、佚文与《山海经》 258
二、佚文与占梦书 263
三、佚文与《淮南子》 265
四、佚文与形名思想 266
五、佚文与鬼神思想及古代科学 270
结语 273
后记 280
主要参考文献 283