中文版出版说明&刘小枫 1
英文版编者导言 1
第三部分 神圣帝国第一章 导言 25
一、中世纪的总体结构 25
二、移民 26
三、西方的孤立 30
四、精神政治 33
五、观念呈现的结果 35
A．帝国的兴起第二章 移民时代的日耳曼部族 39
一、日耳曼神话的总体结构 39
二、法兰克神话 40
三、东哥特神话 42
四、勃艮第神话——失败神话 44
五、此后日耳曼观念史中的失败神话 45
六、王政与民族生存 46
七、后世法国观念史中的王权理论 49
第三章 新帝国 52
一、帝国的转移 52
二、格拉西乌斯——精神权力与世俗权力的分立 52
三、西方对君主坦丁堡政策的反应 54
四、拜占庭权力在西方的瓦解 55
五、罗马帝国在移民时代的法制建设 56
六、教廷与法兰克王权的亲善 57
七、查理曼的加冕 59
八、君士坦丁捐赠 61
九、领地教会——公元802年的法典 62
十、西方与拜占庭在帝国动力上的差异 63
十一、王权人士融入神秘体 64
十二、修道院——圣本笃守则 66
第四章 第一次改革 68
一、一种唤启的成长 68
二、修道院改革的浪潮 71
三、精神战士 76
四、主教叙任权之争 85
五、安贝尔枢机主教 97
六、《约克论集》 100
B．时代的结构第五章 导论 111
一、新势力 111
二、新兴时代 113
三、世俗秩序问题 115
四、主要问题 117
第六章 萨尔兹伯利的约翰 119
一、新性格学 119
二、封建主义 125
三、国家 129
四、诛杀暴君 130
第七章 菲尔热（弗洛拉）的约阿希姆 134
一、基督教历史的结构 134
二、三个王国 137
三、新政治思辨中的经常性因素 139
四、自主人的兄弟情谊 142
第八章 圣方济 145
一、《美德颂》 145
二、清贫生活 148
三、顺服于教会 149
四、俗人教会 150
五、与基督—自然保持一致 151
六、此世基督 153
第九章 腓特烈二世 155
一、帝国的突变 155
二、《梅尔菲宪章》 162
三、凯撒式基督教 170
第十章 法 173
一、西方法与罗马法 174
二、罗马法神话 176
三、博洛尼亚复兴 182
四、复兴的效果 185
五、英诺森三世的《教皇慎思》 188
第十一章 德布拉邦 193
一、亚里士多德主义 193
二、哲学 199
三、知识人 204
四、清贫 217
五、结论——政治复兴的基础 223
C．高潮第十二章 阿奎那 227
一、历史 227
二、政治 236
三、法 244
四、结论 253
英汉对照索引 255
附录：《政治观念史稿》（1—8卷）总目录 298