绪论 1
第一章 牟宗三的学术资源 52
一、康德哲学批判 54
二、佛教哲学批判 70
三、儒家哲学之学术传承 85
第二章 良知论 100
一、普遍道德法则如何能是实践的 102
二、阳明心学之“良知”本体 116
三、牟宗三之作为“真我”的“良知” 131
第三章 现象与物自身 150
一、康德之“现象”与“物自身” 152
二、牟宗三对“超越”的区分的“稳定” 164
三、“智的直觉”何以可能 178
第四章 两层存有论 192
一、“无执的存有论” 193
二、“执的存有论” 210
三、“一心开二门”与两层存有论 222
第五章 内圣与新外王 234
一、儒学由内圣外王到内倾自闭的学术走向 236
二、近世儒家对“新外王”的不断开拓 250
三、牟宗三之“三统并建说” 265
第六章 宗教论 283
一、现代性语境下的宗教观 285
二、儒学宗教论的历史递进 301
三、牟宗三之作为“道德宗教”的儒教 317
第七章 圆善论 336
一、善与“最高善” 338
二、教之“圆教” 350
三、牟宗三论“圆善”之真可能 367
第八章 独体论 382
一、知识的学问 384
二、生命的学问 401
三、寂寞中的独体 419
第九章 道德的形上学 438
一、康德关于“哲学原型”的思想 440
二、康德之“道德底形上学”与道德神学 455
三、牟宗三“道德的形上学”的完成 467
第十章 牟宗三哲学的定位 482
一、关于儒学史分期的不同主张 484
二、“中断性”语境下的儒学“三期说” 500
三、牟宗三哲学的历史定位 515
参考书目 532
后记 536