引言 1
第一章 创新和争夺文化霸权（1932年以前） 4
第一节 《交响曲》：俄国传统小说的终结 6
故事及寓意 7
世纪儿的焦虑和升华 10
赞美本体 12
回归狄奥尼索斯 15
第二节 白银时代：挣脱古典诗歌 20
超越尘世·立足现代 22
语言实验 25
写来看的诗 31
余论 37
第三节 《十二个》：三种新阐释 37
由本能升华为精神 38
神话的复活 42
骚乱后的和谐 46
第四节 《圣谢尔基传》：故国情思的人格化 51
扎伊采夫其人 51
追求神圣 53
第五节 《切文古尔》：天堂神话的幻灭 57
小说的故事和小说中的故事 58
神话与现实 59
神话的幻灭 60
第六节 高尔基：小说革新家 67
俄罗斯漫游者的故事 67
公正的史笔 70
灰色的葬礼进行曲 76
封面上译掉的一个词 82
第二章 中心 边缘 对话（80年代以前） 88
第一节 《钢铁是怎样炼成的》：建构新的人格 90
群体主义和英雄 91
精神寻根 97
第二节 《静静的顿河》：成人童话的消解 100
两套话语 101
作品定位 107
史诗式的叙述方式 109
第三节 《大师和玛格丽特》：莫斯科的现代神话 114
三种时空 114
历史文化意蕴 117
第四节 《日瓦戈医生》：隐士的悲怆音诗 120
悲怆基调 121
是诗歌，是音乐，也是小说 134
第五节 《癌病房》：消解中心文学的对话 141
审判 142
活法 145
戏拟崇高 149
讲故事的高手 154
第三章 暮气危机多元（苏联解体以前） 157
第一节 社会主义现实主义纵论 158
肯定因素和否定因素及其关系 159
1953年以前：平衡稳定发展 162
1953年以后：失衡修补解构 167
文艺学的困境：由保卫到取消 172
第二节 苏联文学的危机：20年代小说与80年代小说的对比 176
从少年到老年 177
从讲故事到发议论 184
从“展示”到“讲述” 190
结论 195
第三节 1985，警钟为何而鸣 196
绝非杞人忧天 199
孤独的愁容骑士 202
政论化与内省倾向 204
第四节 伊斯坎德尔：笑看世界的阿布哈兹人 209
魂系契革木 209
含泪的笑声 217
第五节 《三个养蜂人》：真理探索者的困惑 226
第四章 苏联文学功能论 233
第一节 教育和拯救：苏联文学的两种深度模式 234
文学英雄与生活楷模 234
灵魂的焦虑和欣悦 239
文学，既有功利性，又有超越性 245
第二节 弥赛亚：苏联文学中的世界幻象 249
世界革命大火 249
庞贝城的救星 252
托阿富汗圣母之福 256
“第三罗马”的神话 259
第三节 宗教：苏联文学挥之不去的情结 262
“造神说”与神的诞生 262
基督降临人世·革命走向神圣 264
宗教题材的边缘化和复归 268
第四节 回归自然：最后的田园牧歌 273
形而上：“自己的宇宙统一” 273
形而下：切尔诺贝利的“末日审判” 280
走出悖论：回归自然 284
附录 291
生活在小说中的作家——访法·伊斯坎德尔 291
战争出诗人——访马·加丘林 295
参考文献 301