绪论 1
一 历史哲学关注人“类”的命运 1
二 人类的命运就是历史复杂性 6
三 锁定历史复杂性——历史哲学的主题回归与问题转换 12
四 重读哲学的“历史哲学化”理想 19
第一章 思想对“复杂性”的自觉 29
第一节 复杂性科学浅论 29
一 什么是复杂性科学及其理论 29
二 复杂性科学的思想理论影响 32
三 复杂性科学是科学的新的历史形态 35
第二节 思想对“复杂性”的自觉 38
一 一种本体论承诺：“一切都是复杂的” 38
二 一种认识论反思：“一切结论都是简单的” 47
三 一种方法论诉求：理性如何超越自身 53
第三节 根据自觉的“复杂性”观念反思以往理论思维的前提 57
一 作为科学思维前提的有序性观念 57
二 作为哲学思维前提的有序性观念 66
第二章 历史复杂性观念的提出 86
第一节 历史的观念片论 86
一 历史观念的“大写”性 87
二 历史观念的历史性 91
三 历史观念的假设性 93
四 历史观念的经验性 100
五 历史的观念就是认识和理解历史的观念性工具 106
第二节“家族相似”——可能存在的简单化倾向和简单性特征 108
一 历史结论的独断性 109
二 思维方式的科学化 111
三 思想前提的简单性 115
第三节 提出历史复杂性观念的基本根据 118
一“复杂性”的启示 118
二 经典作家的历史复杂性意识 121
三 唯物史观是思考和认识历史复杂性的方法论基础 124
四 对历史复杂性的初步界定 128
五 从历史复杂性观点反思历史哲学的两大阶段或层次 130
第三章 历史复杂性——有序性与无序性的破缺性统一 137
第一节 人类历史的有序性 137
一 有序性是人类历史本身的客观、真实的存在 138
二 有序性也是人类历史存续的一种必要存在 144
三 有序性被过度强调的原因 146
四 更全面地理解历史有序性的某种尝试 150
第二节 人类历史的无序性 158
一 无序性是历史本身的客观、真实的存在 158
二 无序性也是人类历史存续的一种必要存在 171
三 更深入地理解历史无序性的某种尝试 178
第三节 统一性的破缺性——历史之有序性与无序性的复杂关系 184
一 唯物史观如何向历史纵深敞开？ 185
二 历史有序性和历史无序性之辩证统一性的破缺性 196
结语 232
参考文献 234
后记 245