致谢 1
第一章 对宗教心理学和应对的简介 1
为什么研究宗教和应对？ 3
为什么从心理学角度研究宗教与应对？ 5
全书的概括与内容安排 14
第一编 宗教的视角 19
第二章 神圣性与寻找意义 19
走进宗教迷宫 19
宗教的多种意义 20
走进宗教的定义 22
宗教的定义 28
第三章 宗教路径与宗教目的 30
宗教手段：通往意义的路径 30
宗教目的：到达意义的目的地 38
获得意义的方式和目的的宗教取向 51
超越宗教取向 59
第二编 应对的视角 63
第四章 对应对概念的介绍 63
应对的历史渊源 63
研究应对理论的第一步 69
应对的主要性质 72
结论 78
第五章 应对的流动 80
假说1：人们在寻求意义 81
假说2：人们根据事件对自己的意义来建构事件 84
假说3：人们将定向系统引入应对程序 88
假说4：人们将定向系统转化为特定的应对方式 92
假说5：应对过程中，人们通过保存与转化机制来寻求意义 94
假说6：人们以自己认为最有效的方式来应对 101
假说7：应对嵌入文化之中 103
假说8：好的应对的关键在于过程与结果 105
结论 111
第三编 宗教与应对的联结 115
第六章 何时转向宗教，何时背离宗教 115
私下真没有无神论者吗？ 116
宗教和应对何时交会 124
为什么宗教与应对会交会？ 126
为什么宗教和应对出现分离？ 137
结论 140
第七章 宗教在应对中的多面性 142
从天堂到人间 142
超越成见 145
宗教应对表达的形成 162
结论 170
第八章 宗教和应对机制：意义的保护 172
宗教和意义的保存 173
坚守：宗教和意义的保存 174
到达原有目标的另一种方式：宗教和意义之路的重建 185
结论 201
第九章 宗教与应对的机制：意义的转化 203
心的改变：宗教与意义的再评价 204
激烈的改变：宗教与重塑意义 213
结论 233
第四编 评价与实践应用 237
第十章 它有用吗？宗教及应对的结果 237
宗教信仰应对效能的自我评估 239
宗教取向与负性生活事件的结果 241
宗教应对与负性生活事件的结果 245
何种类型的宗教应对是有益的？何种又是有害的？ 248
在压力情境下，宗教是否对某些人更有帮助？ 259
宗教是否在某些特定情境下更加有帮助？ 261
结论 269
第十一章 当宗教没有作用时——应对过程中的整合问题 272
错误的方向：结果问题 273
错误的道路：方式问题 280
逆风而行：匹配问题 288
没有最佳的应对方式 292
对宗教应对失败的解释 292
结论 308
第十二章 把宗教付诸实践 309
关注施助者在宗教上的定位 310
评估应对过程中的宗教 320
宗教应对在咨询中的应用 326
宗教和应对更广阔的应用意义 335
通过资源合作将心理学和宗教两个世界联结起来 345
附录A．应对中包含宗教的人数比例 349
附录B．宗教应对的预测 352
附录C．宗教取向的测量和消极事件结果的关系的研究总结 361
附录D．宗教应对方法和消极事件结果的关系的研究总结 375
附录E．宗教作为调节或遏制压力因素和适应间关系的研究项目总结 391
注释 398