第一编 作为方法的家：民间概念、儒学传统与人类学研究 3
民间概念 3
福、禄、寿与汉族的民族性 8
借女生子 14
从非洲到东亚：亲属研究的普遍性与特殊性 19
作为方法的华南：中心和周边的时空转换 36
家族伦理与延续的纵式社会：家族化公民社会的基础——人类学与儒家的对话 51
类别中的关系：家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动 68
第二编 家族文化的传统和延续 89
汉族传统社会结构与家族 89
分家：分中有继也有合——中国分家制度研究 99
祖荫下的社会认同：祖先的张力——流动的同姓集团与社会记忆 113
文化的复制与生产：宗族的复兴与祭祀空间——以闽北樟湖镇的田野调查为中心 121
第三编 社会的比较：家的社会结合与周边社会 169
比较社会学：社会学与人类学的互动 169
日本的家与社会结构 181
社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙 196
汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教 210
农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心 221
秘密社会与传统汉族社会结构 243
第四编 从家族到全球 259
儒学与社会结构：东亚社会中的汉族与多民族社会中的汉族 259
永恒的家与多变的家园 275
从江村到全球——费孝通社会人类学思想述评 293
全球化：文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈 321
大学改革与人类学通识教育 330