绪论 1
第一章 禅的意识形态 14
第一节 人的意识与绝对本体 15
第二节 如来藏与阿赖耶识 17
第三节 禅者的信仰 29
一 “万法唯心，心外无法”的唯心主义 31
二 如来藏缘起理论 34
三 即心即佛—见性成佛 42
第四节 灵魂与轮回主体 44
第二章 禅的真谛 50
第一节 自我与自我意识 50
第二节 开悟与顿悟 55
第三节 泯灭自我见性成佛：与如来藏契合为一 59
一 泯灭自我 59
二 以如来藏为主人公 70
三 与“自我意识”相关的著名公案 95
四 成佛—“泯灭小我成就大我” 95
第四节 成佛后—如来藏本体境界 99
一 “意识分离，凡圣同体” 103
二 成佛禅者的肉体与如来藏圣界意识的关系 124
三 成佛禅者的如来藏圣界意识 128
四 黄龙三关 141
五 空寂枯寒的如来藏本体境界 145
六 如来藏本体境界—三摩地 150
七 如来藏本体境界—禅师描述的奇妙景象 162
八 半真半假的“三摩地”—“瞥见” 165
九 保任之道 166
第五节 禅的生死观 169
第六节 禅定修证之道 184
第三章 当代禅学批判 193
当代禅学批判绪论 193
第一节 当代日本禅学批判 199
一 简评《通向禅学之路》（铃木大拙） 199
二 简评《中国禅学思想史》（忽滑谷快天） 222
三 论阿部正雄的“真我”理论 224
四 评松本史郎的“如来藏思想不是佛教” 229
第二节 当代中国禅学批判 236
一 从傅伟勋先生的文章谈有关禅学问题 236
二 评《中国禅思想史》（葛兆光） 245
第四章 《碧岩录》公案试解 267
有关《碧岩录》的诗联解说 356