代序 被扭曲的中国符号 1
上篇 理论篇 3
第一章 能指与所指关系的演变就是符号的社会化过程 3
一、符号、能指、所指及所指事物 3
二、能指与所指的关系:从任意性到理据性 9
三、能指与所指关系演变的社会性 12
四、从“对比替换法”看能指与所指关系的文化意义 14
第二章 含蓄意指和元语言对意义建构与传播的不同方式 16
一、直接意指、含蓄意指及元语言 16
二、能指的丰富性与含蓄意指的历史性 21
第三章 含指项的本质:借力传播 25
一、含指项中的意义移植 25
二、借力传播是本质,合力传播是境界 31
第四章 含蓄意指和元语言与隐喻和换喻的对应关系 39
一、质疑罗曼·雅克布逊 39
二、隐喻是符号的含蓄意指的所指之间存在着相似性 44
三、换喻是符号的所指事物之间存在着实质的相关和逻辑延伸 51
四、隐喻与换喻都是人类的认知视角 56
五、含蓄意指和元语言就是隐喻和换喻两种话语轴向的等值 57
第五章 符号制造、传播“神话”的机制 60
一、机制一:自然化机制 60
二、机制二:普遍化机制 63
三、神话的两个层面:隐喻/含蓄意指/自然化机制与换喻/元语言/普遍化机制 65
四、明星梦的神话——用符号学解析选秀节目 69
第六章 传媒借助符号生产舆论的机制 73
一、语言想象艺术与电视视觉艺术的不同缘于符号 73
二、电视画面符号能指与所指及所指事物的相似 75
三、引得符号制造的“真实” 79
四、传媒借助自然化机制言说世界 81
五、传媒借助普遍化机制生产一致舆论 85
下篇 实践篇 91
第七章 所指的多义性:被历史语境汰选的含蓄意指层面的中国所指 91
一、含蓄意指层面的所指及其历史语境性 91
二、天安门:中国百年沉浮见证者的含蓄意指层面所指 99
三、丝绸之路:中外交流变迁之路的含蓄意指层面所指 104
四、孔子:儒家文化波动起伏的含蓄意指层面所指 108
第八章 能指的选择性:负面能指对认知近代中国的作用 119
一、近代中国的符号记忆 119
二、负面能指意指近代中国的落后与腐朽 123
三、能指选择性的历史原因 134
第九章 元语言机制:以民间符号传播开放、文明、和谐的当代中国 148
一、碎片化时代的国家形象 148
二、元语言机制下象征国家符号的传播过程 153
三、元语言传播机制中符号的选择性 167
第十章 中国媒体的能指系统在国际传播中的意义 178
一、媒体符号的两种能指系统 178
二、两种能指系统下的媒体形象 192
三、打造中国媒体的强符号形象 207
第十一章 以强符号传播中国 215
一、强符号的特性 215
二、打造代表中国、传播中国的强符号的途径 220
参考文献 224
后记 225