导论 1
一、研究动机 1
二、研究方法 6
三、研究方法的检讨 14
第一章 《乐记》的人性论 19
第一节 《乐记》的「人生而静，天之性也」与告子的「生之谓性」 21
第二节 「天理」 26
第三节 「人欲」 32
第四节 人的三重天性及人性恶的问题 35
结语 49
第二章 《乐记》的情感理论 55
第一节 「人心之动，物使之然也」——情感是人心受到外物刺激所产生的 56
第二节 道德情感——「敬」、「爱」 59
第三节 道德实践的动机 67
第四节 心、性、情之间的关系 72
结语 80
第三章 《乐记》的艺术哲学 87
第一节 「乐也者，情之不可变者也」——艺术是情感的表现 89
第二节 「乐者，乐也」——「美是不依概念而普遍令人快乐者」 99
第三节 「乐者，通伦理者也」——「美是道德善的象征」 110
第四节 艺术美的范例：「武」乐 116
结语 126
附录：湖北隋县曾侯乙墓出土的编钟 128
第四章 《乐记》的乐教思想 137
第一节 康德的教育哲学及周代的礼乐之教 138
第二节 礼、乐的相辅相成及乐之殊胜 142
第三节 制礼作乐的基本原则 159
第四节 疑点的澄清及康德论自然美优于艺术美 172
结语 185
第五章 《乐记》论圣君与王道 195
第一节 「礼乐皆得，谓之有德。德者，得也」——《乐记》的工夫论及圣人理想 196
第二节 「礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣」——《乐记》的政治思想 206
第三节 德福一致的问题 216
结语 225
第六章 《乐记》的道德形上学 233
第一节 《乐记》是神秘主义吗？ 234
第二节 《乐记》是先秦儒家的道德形上学 245
第三节 天意与天命 255
结语 268
结论 275
参考书目 287