绪论 1
一 研究现状概述 1
二 宋代“乐”及“乐论”的存在形态 5
三 研究意义和基本思路 9
第一章 宋代乐论对前代乐论的接受与新变 13
第一节 唐宋乐论之关系 14
一 宋初想象共同体之营构 14
二 从《文苑英华》看唐宋乐论关系 16
第二节 文人乐论之体系性建构 26
一 乐与“和心”：道德伦理的继承 28
二 乐与“和天地”：自然伦理的通变 35
三 乐与“和民”：政治伦理的实现 40
四 “和”与几个相关范畴之关系 48
第三节 理学乐论之美学新变 52
一 乐与“淡和” 53
二 乐与“性”、“情” 56
三 乐与“静” 67
第二章 “形”对“义”的本体性超越 75
第一节 雅乐实践“尚技”、“尚形”之考察 75
一 规范音高 76
二 厘定音域 80
三 规范乐仪 85
四 官制乐书 92
第二节 以“形”论乐：宋代乐论的形式化 100
一 以声论乐：从“惟乐不可以为伪”到“乐文之美不可以为伪” 101
二 声词相从：从“声依永”到“永依声” 106
三 以律阐意：从“意义”到“义理” 114
第三章 宋代乐论的经典化实践 119
第一节 陈旸：正统乐论的总结 119
一 明经正乐 120
二 关注“今日急务” 127
三 以自然为本 133
第二节 从郑樵到朱熹：正统乐论的会通 136
一 从郑樵到朱熹：形式通变与内容通变 137
二 古乐与新声：朱子乐论的会通现象 138
三 性与情：朱子乐论会通之原因 143
第三节 《玉海》、《文献通考》：经典化的完成 146
一 《玉海》的乐论思想 147
二 《文献通考》的乐论思想 153
第四章 俗乐兴起及民间乐论 161
第一节 瓦子的文化空间意义 161
一 瓦子的兴起 161
二 瓦子的空间意义及特性 162
三 瓦子与俗乐兴起之关系 167
第二节 主流与民间的背离及原因 169
一 主流乐论与民间音乐思想的合离 169
二 物质与精神的背离 175
三 “乐统”的重建与分化 178
第三节 宋代乐论对雅、俗概念的偏离 181
一 对白居易乐论之接受 182
二 协音律：声律之淡 184
三 蕴真情：情性之淡 187
第五章 乐论与文学思想的互动 191
第一节 宋代“诗”与“乐”关系发微 192
一 声诗与歌诗：宋代音乐文学概念辨析 192
二 歌与声：以《乐府诗集》为考察对象 198
第二节 隐括与点化：诗、乐融合的方式及比较 204
一 隐括的音乐文学特质 205
二 点化的音乐文学特质 212
三 隐括与点化之比较 217
第三节 诗乐合论：“诗论”与“乐论”关系发微 218
一 宋诗话与乐曲、乐器、乐诗 219
二 以乐论诗 227
三 文乐同理 232
本章小结 234
第六章 乐论与文学创作的互动——以江西诗派为对象 237
第一节 黄庭坚形式观演变及与乐论之关系 237
一 对形式之重视：由格律到律吕 238
二 律吕与诗之美 242
三 形式化乐论对黄庭坚之影响 247
第二节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之一：陈师道、陈与义 251
一 陈师道的“以声为律” 252
二 陈与义的“超声律” 257
第三节 乐论形式化对江西诗派影响管窥之二：吕本中、曾几 261
一 吕本中的“活法”、“自然”、“气” 261
二 曾几的“清新”、“重声”、“淡” 267
余论 273
一 影响与掩饰：对辽金音乐史之考察 273
二 同与和：对辽金乐论之考察 279
三 尚需解决的问题 286
参考文献 289
人名索引 301
主题索引 307
后记 313