第四编 文化般若 1
冷漠的时代需要大善文化 1
善是一种文化 4
擦去蒙在佛教文化上的灰尘 5
从“李一事件”谈佛教的轻视神异 7
当宗教遭遇科学 9
如何处理精进与放下的关系 12
从“裴树唐强奸案”谈佛教的随喜 15
如何区别骗子与信仰者 19
佛教女性——智慧的重要载体 24
校园凶手与信仰的丧失 26
有感于教派纷争 30
让违缘成为调心的良机 33
好坏哲学的标准 38
倡导善高于谴责恶 38
《西夏咒》中的神秘文化 41
《西夏咒》中的“男女双修” 44
从拉登之死谈暴力英雄的终结 47
暴力者终将亡于暴力 50
从我的“墨家”经历谈真心之用 52
说说咱的“涂鸦小品” 56
“疯话”雪漠：是佛是魔 64
我为啥拒绝别人 68
寻找“好种子” 70
“念佛往生”的误区 73
信仰的“魔桶”与破执 77
我为啥一再强调破执 80
第五编 文学演讲与文学对话 87
文学与灵性 87
1.灵性就是超越 87
2.关于孤独和超越 89
3.灵性不是灵感 92
4.做好“人”是作家的底线 94
文学的不朽 95
从托尔斯泰精神谈文学的终极关怀 98
1.仰望世界文学史的巅峰 98
2.一个向往崇高与和平的青年贵族 100
3.《童年》展示了大作家的基因 101
4.托尔斯泰独有的“气” 103
5.伟大作品是大海，不是精美的杯子 104
6.热爱文学的人坏不起来 106
7.心灵的独特，造就了作品的独特 107
8.世界文学领域的释迦牟尼 109
9.陷入精神危机后的写作与行为 110
10.生命中的伟大与冲突 114
11.读经典，营造适宜巨人生长的土壤 115
12.能让你升华的阅读，才有意义 117
13.向往崇高的民族才能诞生大作家 119
14.单纯谴责，不如传递优秀传统 120
15.敬仰和效仿是最好的阅读 122
16.浮躁时代，如何阅读经典 123
17.完整的人，必然有艺术需求 124
18.学习别人之前，先认清自家的宝贝 125
19.感受苦难，不一定经历苦难 126
用寓言演绎终极梦想 128
1.我的一次重要转折 128
2.书中的一切，都在演绎我的“说法” 129
3.没有期待，我就不写小说了 131
4.我是为寻找信仰和永恒的人而写 132
5.我一直是自己标准的制定者 134
女硕士遭遇虬髯客 135
1.为爱写作，为爱信仰 135
2.信仰与存在是一体两面 136
3.打碎标签，超越时空的局限 138
4.不做落叶，要做石头 140
5.真正的信仰不需要任何标签 140
6.最好的利众，就是成为自己 141
7.没有选择就没有一切 142
8.规则不能束缚活着的灵魂 142
9.苦难是分别心制造的幻觉 146
10.“雪漠”是你心灵的镜子 149
让文学本身说话 151
1.最美是创造与发现 151
2.用文学留住土地文化的灵性 152
3.人们为何要处死阿甲 153
4.只想留下几本想留下的书 154
5.作家超越了，作品才能超越 155
6.用生命读书的“雪粉” 156
7.风格是人格魅力的自然流露 157
8.评论家与作家是交流的关系 158
9.重要的不是史实，而是文化 159
关于《新疆爷》的跨国对话 159
哲学、信仰与文学精神 160
1.主流价值观限制了文学的发展 160
2.心灵强大才可能实现自我救赎 165
3.返回智慧的源头 167
4.不为人知，就不可能得到认可 169
5.既要观照世界，也要观照自己 172
6.鲜活的灵魂并非单一与清晰的 174
7.宗教的意义是“爱”不是“用” 177
8.放下是向往后的“破执” 180
9.灵性文化能照亮人的灵魂 183
10.超越概念的思维才是正思维 187
11.中国为什么出不了大作家 193
12.成功的作家懂得培养读者 200
信仰是人类的精神家园 205
1.点亮文学之灯 205
2.精神与现实是织锦的两面 206
3.信仰是人类的精神家园 207
4.用文字创造活在向往中的女子 209
5.灵魂深处的文学营养 210
6.崇高不是学问，而是行为指南 212
7.终极关怀的起点是把握当下 214
8.谈谈“灵魂三部曲” 214
9.信仰状态下的写作 216
10.探索形式源于内容的需要 217
11.在毫无功利的写作中享受快乐 218
12.人生、艺术、道的合一 219
13.向世界输送心灵营养 219
14.知识分子要说该说的话 220
自性写作与利众的写作 221
1.什么是自性写作 221
2.不能为了形式伤害智慧本身 223
3.作品的完美与“缺陷” 225
4.诸多的“他们” 227
5.文学之外的使命 228
6.把握生命，做好该做的事 231
7.雪漠是“佛”还是“魔” 234
8.帮助身边那些需要帮助的人 238
9.自强不息，厚德载物 240
10.成就的标准：无我、利众 243
魔幻、民间、历史与当代 245
1.做大行之事，守无为之心 245
2.“灵魂三部曲”有无数种解读 247
3.有时的犯忌体现了作者的价值 251
4.达到最高境界的鲜活生命 253
5.做明白的作家，不做供台上的佛 255
6.魔幻、真实与存在 256
7.用生命续写“琼波浪觉” 260
8.整个世界都是我的“凉州” 262
9.“魔桶”是修行者的必经之路 263
10.没有灵魂求索，就无法超越 264
11.没有敬畏，信仰就变质了 265
12.既相信命运，又创造助缘 266
13.“跌落”是觉醒的契机 267
14.守不住底线，就谈不上超越 267
15.莎尔娃蒂的情书 270
16.研究学问，不如老实吃药 271
雪漠的信仰世界 272
1.角度不同，决定了内容的不同 272
2.每个人都在寻找一种东西 275
3.法门不分高低难易，只求对机 276
4.好待“好种子” 278
5.重写和雪漠的“变” 279
6.生命在于不断地打碎与升华 281
7.为时代提供鲜活的行为范本 283
8.用生命解读，用实践传播 285
9.不同的人，有不同的信仰本体 287
10.信仰是不能被类比的存在 290
11.觉悟者不追求概念与造作 293
12.敬畏、虔诚与大爱 294
13.尊重每个人的选择 296
14.每一部作品都是一次超越 298
15.纠结中的升华 299
16.如何成为“雪漠” 300
附录 文学掠影 303
美国记者采访雪漠的日子 303
1.美国记者来了 303
2.陈儿贤孝会 305
3.“瞎仙”贾福山 306
4.快乐的人们 309
三千公里外的家 311
1.前缘 311
2.印象 312
3.迁徒 312
4.息羽 313
跟雪漠聊“凉州贤孝” 314
1.明眼人靠着盲人指路 314
2.陇上“阿炳”几多艰辛 315
3.谁人永续贤孝曲 316
用灵魂传递西部文化 316
1.文化的责任 316
2智慧的宝库 317
3.时代的记录 318
4.编后 319
雪漠：好的文学应给人带来清凉 320
1.“被严重低估的作家”与“不合时宜” 320
2.不迎合世界，反而赢得世界 321
3.写作的理由 322
4.写作的快乐 323
5.写作的影响 324