第一章 旅游溯源与演变 1
第一节 旅游的逻辑起点 2
一、马克思的“起点论”及其借鉴意义 2
二、旅游的逻辑起点 6
第二节 旅游活动溯源 9
一、旅游的源起 10
二、旅游与时空转换 16
第三节 古代旅游活动方式的转变 19
一、神话传说与旅游 20
二、山水游的萌芽：从神话意识走向自然之美 25
第二章 先秦时期的游道与孔子周游列国 31
第一节 学在四野与游士阶层的形成 32
一、礼崩乐坏，官学下移 32
二、游士阶层的形成 35
三、游士的政治理想和入仕之梦 41
第二节 先秦时期的游学和游说 45
一、先秦士人的求道和布道 46
二、先秦时期的游学 48
三、先秦时期的游说 51
第三节 孔子周游列国 53
一、孔子政治理想的形成 54
二、孔子的游学求道 57
三、孔子的游历布道 64
第三章 魏晋逍遥游与“人的觉醒” 71
第一节 玄学与魏晋风度 72
一、玄学的缘起 73
二、魏晋风度 82
第二节 “人的觉醒”与魏晋的旅游精神 87
一、时空困惑和游仙悟道 88
二、逍遥之境与游心于方外 95
三、“以形媚道”的山水游 103
第四章 晚清域外游记与文化新视野 113
第一节 游记与旅游 114
一、游记与景观形象塑造 114
二、晚清域外游记 119
三、域外游记与西方社会形象 123
第二节 康有为欧洲游历：从大同困惑到政教乌托邦寻觅 128
一、危亡和焦虑 129
二、西学东渐与域外游历之风的兴起 132
三、政教乌托邦的建构 135
四、大同困惑与欧洲游历 140
第五章 现代旅游的文化表征与旅游大众化 151
第一节 现代旅游的兴起及文化表征 152
一、现代旅游的兴起 153
二、现代旅游的文化表征 156
第二节 旅游大众化与平民旅游 170
一、旅游大众化 170
二、平民旅游的兴起 174
三、平民旅游的人文指向 179
第三节 旅游大众化的哲学思考 185
一、现代性的困境 185
二、理想和审美 189
第六章 生命的困惑与宗教旅游的兴起 195
第一节 现代旅游的宗教文化倾向 196
一、生命的困惑 196
二、宗教旅游的兴起 201
三、宗教旅游的文化价值 204
第二节 “归因心理”与道教旅游的人文情结 209
一、“归因心理”与道教文化期待 209
二、道教天人合一的环境观 212
三、道教保护自然、向善祈福的伦理观 214
四、道教长生久视、羽化升仙的生命观 217
第三节 道教旅游资源的文化指向 221
一、江西龙虎山道教文化资源的合理利用 221
二、福建南靖土楼的道教文化元素 222
三、福建武夷山的道教文化及其旅游价值 226
第七章 人的发现与旅游的哲学指向 237
第一节 生活困境与旅游的文化启蒙 238
一、日常生活的哲学批判 238
二、旅游的文化启蒙 243
第二节 旅游的乌托邦精神 247
一、旅游与乌托邦冲动 247
二、健康的乌托邦精神 250
第三节 旅游本质论的争鸣 254
一、多维视角下的旅游本质论 254
二、旅游本质多元论质疑 260
第四节 哲学视域中的旅游本质再认识 263
一、时空转换：从生活世界到旅游世界 264
二、“自性的顿悟”：旅游主体的自我回归 267
三、“超越存在”：旅游主体“诗意地安居在大地上” 270
参考文献 273
后记 281