自序 1
文学经典的价值及其研究意义——代前言 1
先秦文学与文化研究 3
一 神话传说和寓言 3
祖先崇拜与中国古代神话——兼论中西神话不同历史命运的宗教思想根源 3
论神话历史化及其对于我国文化发展的巨大影响 17
中国神话的分类与《山海经》的文献价值 30
葛天氏八阕乐歌为秦民族史诗考 45
褒姒的神话传说及其文化思想价值 61
试论中国寓言的起源 73
二 《诗经》 87
《诗经》宴饮诗与礼乐文化 87
关于《诗经》农事诗的几个问题 96
《诗经》战争诗的历史真实性 107
关于《诗经》祭祀诗的几个问题 115
《诗经》的人文精神及其现代价值 127
试论“变雅”作者群的理想人格 145
《诗经》的文化批评研究 155
海外《诗经》研究对我们的启示 166
三 《楚辞》 177
两种人生观的抉择——关于《离骚》的中心主题和屈原精神 177
屈原悲剧结局的时代特征 187
屈原在我国神话思想史上的地位和贡献 195
《高唐赋》《神女赋》的神女形象和主题思想 214
附：《登徒子好色赋》等四篇辞赋赏析 227
四 先秦诸子 239
试论孔子神话思想的内在矛盾 239
墨子与帝王天命神话 247
试论庄子的宇宙观 260
庄子哲学观念的神话根源 279
庄子自然观的历史进步性及其现代启示 290
八代三朝文学与文化研究 309
司马迁与帝王天命神话的终结——《高祖本纪》和《赵世家》的神话学审视 309
关于八代三朝诗歌的几个问题 320
汉《郊祀歌·天马》与祥瑞观念、神仙思想 338
关于曹植诗歌创作的两个问题 347
论阮籍《咏怀诗》——出世思想与《咏怀诗》发展的三个阶段 358
郭璞《游仙诗》中的神仙世界与宗教存想 371
郭璞《游仙诗》是学道修仙历程的“自叙”——试论《游仙诗》的主题及其思想特征 388
陶渊明的诗歌创作与人生哲学 407
封建时代女性视角下的爱情与婚姻——南朝女诗人鲍令晖诗歌简论 417
庾信山水诗的世俗化及其意义和影响 427
新旧两种观念交汇背景下的南朝爱情诗 445
不同民族文化融合背景下的北朝爱情诗 452
美学研究 463
原始宗教与人类早期审美意识——与邓福星同志商榷 463
先秦时代“美”义的发展和演变 472
南朝山水诗的美学特征及其贡献 482
关于研究方法 497
20世纪《诗经》传注的现代性特征 497
关于20世纪学术史的建构模式——以20世纪《诗经》研究史为例 511
关于综合研究的几点体会 521
郭璞《游仙诗》研究历史的教训与启示 528
文化人类学：从学科到方法 541
后记 547