《地学哲学 地球人文社会科学研究》PDF下载

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  • 作  者:余谋昌著
  • 出 版 社:北京:社会科学文献出版社
  • 出版年份:2013
  • ISBN:9787509745656
  • 页数:295 页
图书介绍:本书依据对地球新的地质时代的分析,遵循地球的自然科学与社会科学统一的方法,提出“人—地关系是地球人文社会科学的基本问题”“地学价值论是地球人文社会科学的基本理论”,就地球科学的人文转向开展研究,对地学文化、地缘政治学、地学经济学、地学伦理学、地质灾害的自然性与社会性统一,以及地球与人类的未来进行系统分析。这是地球科学的新的基础性研究,它补充和完善了地球科学的领域,对建立一个新的地球科学模式,即地球自然科学和社会科学统一的模式进行了初步探索。

序 1

第一部分 理论篇 5

第一章 人类世:地球新的地质时代 5

第一节 地球史:无机地球一生物学地球一人类学地球的发展 5

一 人类学的地球 6

二 生物学的地球向人类学地球进化 6

三 “人类世”的地球 7

第二节 “人类世”形成的机制:物理化学机制一生物机制一人类机制 12

一 地球物质运动的物理化学作用力 12

二 地球物质运动的生物地质作用力 15

三 地球物质运动的人类地质作用力 17

第三节 人类世“地球新突变期”对人类的挑战 18

一 地球史上的“地质突变” 19

二 “地球新突变期” 19

三 地球新突变期的挑战 20

第二章 地球的自然科学与社会科学统一 31

第一节 地球科学的社会形成和社会建构 32

一 人类地质知识的萌芽,从制造和使用石器开始 32

二 矿物的发现和使用为矿物学作准备 33

三 现代地理学和地质学的产生 33

四 现代地球科学的社会形成和社会建构 35

第二节 地学社会学研究的兴起 37

一 什么是地学社会学 37

二 地学社会学的合法性论证 38

三 地学社会学的主要问题 42

第三节 地球自然科学与地球社会科学统一 50

一 从人类文化的视角,文化价值与自然价值的统一 51

二 从社会基本矛盾,人与人的社会关系、人与自然的生态关系统一 52

三 从科学的角度,地球自然科学与地球社会科学统一 53

第三章 人地关系:地球人文社会科学的基本问题 56

第一节 人地关系的历史发展 56

一 古代:自然力占统治地位,人类臣服自然——崇拜和敬畏自然的观念 57

二 近代:自然界占主导地位,人类适应自然——地理环境决定论 60

三 现代:人类的因素占主导地位,人统治自然——人类中心主义 62

四 后现代:人与自然和谐发展,尊重自然——人地关系协调论 65

第二节 人类与地球相互作用 70

一 地球对人类的作用——自然界的优先地位 71

二 人类对地球的作用——人是巨大的地质作用力 73

三 地球对人类的反作用——环境和资源问题成为社会中心问题 77

四 人类与地球对立的统一:调整人地关系 78

第三节 人类与地球协调发展 80

一 人类与地球协调发展的基本理论 80

二 人类与地球协调发展的基本规律 85

三 协调人地关系——地学辩证法与社会历史辩证法的统一 90

小结 92

第四章 地学价值论:地球人文社会科学的基本理论 94

第一节 地球的科学有用性 94

一 关于“科学”与“价值”的关系 95

二 地球的价值:内在价值和外在价值 97

三 地球的科学有用性 98

第二节 地球的经济有用性 101

一 矿产价值及其创造 101

二 矿产价值的性质 102

三 矿产价值评价:地质评价与经济评价 109

第三节 地球的社会有用性 117

一 人创造了“人类世”的地球:它的正价值和负价值 118

二 “灾害资本”:地球的社会有用性的一个方面 119

第五章 地球人文社会科学研究的基本方法 121

第一节 地球科学“活物质”方法 122

一 地球“活物质”概念 122

二 地球“生物圈”概念 125

三 “活物质”概念的方法论意义 127

第二节“盖娅假说”:认识地球的生命方法 128

一 什么是盖娅假说,它的主要含义 128

二 用地球生命方法论证盖娅假说 131

三 盖娅假说的地学方法论意义 134

第三节 地学思维方式:生态整体性思维 135

一 什么是地学思维方式 135

二 地学思维是一种生态整体性思维 137

第二部分 实践篇 145

第六章 地球科学的人文转向(1):地学文化产生与发展 145

第一节 什么是地学文化 145

一 地学文化的定义 145

二 地学文化的历史发展 147

第二节 古代地学文化:土地崇拜的文化 147

一 土地崇拜是最早的地学文化形式 148

二 工业革命后土地崇拜文化逐渐退位 150

第三节 现代地学文化:人统治自然的文化 152

一 资本专制主义文化的根本性质 152

二 资本专制主义文化的环境后果 154

第四节 人类世时代:人地关系协调的地学文化 156

一 世界环境保护运动为新的地学文化作准备 156

二 “世界地球日”的产生是新的地学文化产生的标志 157

三 新的地学文化的建构和它的文化责任 158

第七章 地球科学的人文转向(2):地缘政治学 161

第一节 什么是地缘政治学 161

一 地缘政治学的历史发展 162

二 关于地缘政治问题的讨论 168

第二节 中国面临严峻的地缘政治挑战 173

一 国内地缘政治问题 174

二 国际地缘政治挑战 176

第三节 中国地缘政治战略 178

一 国际上,建设和谐世界的战略 179

二 中国西进战略:“西部战略” 181

第八章 地球科学的人文转向(3):地学经济学 193

第一节 地理科学中人文地理学占重要地位 194

一 什么是人文地理学 194

二 人文地理学:地学“人文化”的特有现象 195

第二节“四矿问题”:当前地学经济学的重大问题 197

一 “四矿问题”既是现实经济—社会问题,又是战略问题 198

二 如何认识和解决“四矿问题” 200

第三节“矿产资源再生利用”:当前地学经济学的又一重大问题 205

一 资源危机提出“资源再生”问题 205

二 “资源再生”的哲学依据 207

三 资源开发利用模式转变 209

第九章 地球科学的人文转向(4):地学伦理学 212

第一节 什么是地学伦理学 213

一 现代地质管理中的伦理学 213

二 地球伦理学 214

三 地质管理与生态伦理 216

第二节 现代地学伦理是地学生态伦理 221

一 地学生态伦理的主要特点 221

二 地学生态伦理的主要原则和规范 222

三 地学生态伦理是一种责任伦理 224

第三节 地学伦理与宇宙伦理 228

一 现代宇航技术的开发和应用,提出宇航伦理问题 228

二 地球人的宇航伦理 229

三 宇航伦理的主要道德原则 230

四 “天地境界”是最高的道德境界 232

第十章 地球科学的人文转向(5):地质灾害的自然性与社会性研究 234

第一节 地质灾害的辩证思考 234

一 地质灾害是一种普遍现象 235

二 灾害的定义,地质灾害的“害”与“利” 237

三 地质灾害的性质:自然性与社会性 242

四 人类活动是形成或加大地质灾害的因素 246

五 地质灾害引发的自然危机与社会危机 248

第二节 地质灾害引发核危机的战略反思 250

一 核能发展要求“安全第一” 251

二 排除安全隐患是核能发展的必要条件 252

三 中国核电工业发展的战略反思 256

第三节 人类应对地质灾害的社会一文化战略 260

一 激起高昂的抗灾救灾精神 260

二 举国动员,组织全社会的力量抗灾救灾 263

三 防灾优于救灾,加强灾害预防预报力量的建设 264

四 完善抗震救灾的立法和执法 265

结语 地球和人类的未来 266

第一节 关于地球灭亡的预言 266

一 地球灭亡的预言普遍地演绎着 268

二 科学家预言地球毁灭 269

第二节 人类与地球命运与共 276

一 人类短期内没有能力移民外星球 276

二 人类与地球命运与共,必须保护地球 278

三 哲学家预言“地球不是永恒的” 286

第三节 地球科学为国服务,为建设美好的地球服务 287

一 “为国服务”是中国地学哲学的宗旨 287

二 重视“为国服务”是中国地学哲学的特色 288

三 中国地学哲学的新使命:为建设生态文明社会服务 292

参考文献 294