总序 全面开启国外马克思主义研究的一个新领域&衣俊卿 1
导论 突破历史叙事和理论研究的盲区 1
一、历史的记忆与遗忘 2
二、普遍化的傲慢与偏见和历史研究的理论盲区 5
三、被忽视和遗忘的中东欧历史文化矿藏 17
四、唤醒关于中东欧的历史记忆 36
第一章 历史沉积层中的文化记忆 47
一、“世界岛”之心脏地带：独特的地缘政治位置 48
二、文化马赛克：多元的文化叠加和沉积 51
（一）民族迁徙与多彩的本土文化 52
（二）基督教化与充满张力的宗教文化 53
（三）大学的兴起和现代文化精神 59
（四）犹太文化和世界性的普遍思想 63
三、历史沉积带：多重的历史经历和体验 68
（一）屈辱的历史经历：“苍蝇和大象的战斗” 68
（二）辉煌的历史成就：穿透“黑暗时代”的一种启明 76
（三）独特的历史体验：人类多重经验教训的浓缩 95
第二章 中东欧文学的文化守望 107
一、悲苦的历史与繁荣的文学 111
二、“罪恶年代”的悲剧意识 120
（一）“从黑暗中递过来的灯” 120
（二）“诗的见证” 130
三、深刻的思想文化主题 136
（一）民族解放和个体自由的主题 137
（二）理性异化与资本逻辑批判主题 152
（三）社会主义改革和反思主题 171
第三章 20世纪中东欧的理论突进 177
一、中东欧的深厚理论底蕴和独特理论气质 178
（一）中东欧民族厚重的理论传统 179
（二）中东欧文化独特的理论气质 187
二、20世纪上半叶中东欧的理论积淀 197
（一）20世纪初的理论激情 198
（二）两条重要思想理论传统的叠加 205
三、东欧新马克思主义的异军突起 213
（一）双重历史体验及其外围思想理论资源 215
（二）东欧新马克思主义的基本格局 225
（三）东欧新马克思主义的整体演进及其国际影响力 237
四、东欧新马克思主义的理论定位和问题意识 246
（一）“回到马克思”与“复兴马克思主义” 246
（二）人道主义的“理论总问题” 254
（三）多维度的现实批判意识 259
第四章 自由与解放：人类永恒的价值追求 264
一、以个体自由和人类解放为核心的实践哲学 265
（一）“人的哲学”的呼唤 266
（二）马克思主义的哲学人类学建构 271
（三）实践哲学的系统阐发 282
二、以扬弃异化为宗旨的革命的和批判的思想 290
（一）“对现存一切的无情批判” 292
（二）全方位彰显异化理论的当代价值 298
（三）多维度展现革命范畴的丰富内涵 310
三、以自由人的共同体为理想社会的价值诉求 319
第五章 自然与异化：现代人的生存两歧 331
一、两难境地：人的基本生存样态的分裂 332
二、自然状态：日常生活批判视野的聚焦点 344
（一）日常生活的人道化与自由个性的生成 344
（二）打破日常生活自在的结构和图式 350
（三）思入生活细微之处的哲学 354
（四）日常生活批判的多维视野和现实诉求 359
三、普遍异化：现代理性文明的病理诊断 366
（一）现代人的普遍异化 368
（二）技术理性的深刻异化 377
（三）现代政治的全面操控 390
第六章 资本主义与社会主义：社会发展道路的抉择 399
一、历史的选择：主动抑或被迫 400
（一）极权主义之“极端的恶”：谁之过？ 403
（二）现代性之历史灾难：谁之罪？ 426
二、资本的逻辑与理性文明的灾难 441
（一）自由市场经济神话和资本主义民主批判 442
（二）内在于理性文明的现代性与大屠杀 458
三、历经磨难的社会主义改革探索 482
（一）斯大林主义和现存社会主义批判 485
（二）社会主义改革的理论探索 514
（三）社会主义的命运与前景 534
第七章 道德与责任：欧洲精神和人类良知的拷问 547
一、从“极端的恶”到“平庸的恶”：无法逃避的责任 550
（一）阿伦特对人类良知的醒世拷问 551
（二）中东欧受害者的扪心自问 568
二、现代道德的危机与重建 582
（一）道德危机之深重与重拾道德力量之艰难 583
（二）后现代的道德个人化：挣脱“伦理盔甲”的道德良知 587
（三）个性道德：呼唤后现代的好人与好公民 596
三、后现代视界的清新与晦暗 616
结语 人类如何善待自己的历史教训 640
本书所涉及中东欧重要思想理论家和文学家 652
参考文献 657
索引 691
后记 715