列宁和自然科学——纪念列宁九十诞辰 1
马赫主义批判 13
马赫和他的著作《感觉的分析》 15
俄国的马赫主义者波格丹诺夫和他的著作《经验一元论》 34
英国的马赫主义者毕尔生和他的著作《科学入门》 48
法国的马赫主义者彭加勒和他的著作《科学的价值》 67
中国的马赫主义者 79
贝克莱主义和马赫主义 96
休谟主义和马赫主义 113
康德主义和马赫主义 125
实证主义和马赫主义 146
十九世纪后期和二十世纪初期的自然科学和马赫主义 167
后记 191
马赫主义 193
什么是马赫主义 195
马赫主义的认识论渊源 209
马赫主义的社会阶级基础 225
十九世纪末至二十世纪初的自然科学思潮和马赫主义 231
马赫主义在英国、法国和俄国的代表 247
马赫主义的伙伴和继承者 262
马赫主义在旧中国的传播 279
近代实证主义哲学批判 288
实证主义哲学是反对唯物主义的 289
实证主义者把哲学改变成为资产阶级的社会学 292
肃清实证主义哲学思想的影响 300
实用主义批判 303
一 实用主义——经验批判论的直系亲属 305
（一）实用主义的“经验”包藏着什么？ 305
（二）杜威“实践”了什么？ 310
（三）实用主义者的空间和时间是客观存在的吗？ 314
（四）耶和华是不是实用主义者的上帝？ 316
（五）实用主义和经验批判主义有无血统关系？ 318
二 实用主义真理论批判 319
（一）什么是“与实在相符合” 319
（二）实用主义怎样成为信仰主义？ 329
（三）有用的和满意的是否就是最真的？ 334
（四）有没有客观真理与绝对真理？ 340
三 杜威是怎样思维的 345
（一）杜威是不是用头脑思维？ 346
（二）杜威的“疑难”是什么？ 352
（三）人是不是有所谓概念的游戏？ 356
（四）有没有无语言的思维？ 358
四 实用主义道德论批判 361
（一）道德是不是属于自然科学一类的东西？ 361
（二）道德有没有客观的和绝对的标准？ 367
（三）什么是道德的平衡论？ 371
（四）什么是实用主义者的“动机”和“效果”？ 374
现代资产阶级的实用主义哲学 377
现代资产阶级的实用主义哲学 379
实用主义的真理论——真理就是一种权宜手段 394
实用主义的方法论——用诡辨代替科学论证 420
实用主义的道德论——“善”就是生活经验上的满足 435
实用主义的社会观——社会就是具有共同兴趣的群体 449
实用主义的宗教观——上帝有用论 463
实用主义教育学批判 477
一 实用主义教育学的反动政治目的 479
二 实用主义教育学的反动哲学基础 493
三 实用主义教育学的反动道德论根据 505
四 实用主义教育学的反动遗传学根据 517
五 实用主义教育学对“教育”这一概念的荒谬见解 529
六 实用主义教育学在教学论方面的种种谬误 540
七 实用主义的职业教育理论的反动性 566
八 肃清实用主义教育学在中国的影响 575
论假设和实用主义对它的歪曲 629
一 假设在思维过程中的地位 631
二 假设和事实 637
三 假设和求证 640
四 假设和实践 644
五 世界观决定假设的性质和方向 650
六 实用主义者是怎样对待假设的 651
严复和近代实证主义哲学——严复是中国第一代实证主义者 672
洪谦先生和维也纳学派哲学 686
一 关于“实在性问题” 687
二 关于“因果性失效”问题 694
三 关于《意义真理与玄学》 698