作者自序 3
本卷提要 17
绪论 39
第一篇 先秦儒家执著现实的人文精神 71
引论 71
第一章 孔子对于人的发现 74
（一）所谓孔子「复古」 74
（二）对于「仁」的建构 80
（三）一次早熟的东方「文化复兴」 86
（四）对于「礼乐」文化的扬弃与昇华 90
（五）「为仁」之方 96
（六）「爱人」与「汎爱众」的历史体现及其永恒价值 101
（七）人格独立与对超凡脱俗的向往 113
第二章 孟子对于人的发现 127
引论 127
（一）关于人的地位及其主体性 130
（二）关于语言的遮蔽 140
（三）关于共同人性的揭示 147
（四）关于理性与非理性的评估 156
第三章 荀子对于人的发现 169
（一）人的本质具有多重性 169
（二）天性平等与教养的决定作用 179
（三）由今通古 186
（四）「人欲」的问题 193
（五）人的娱乐性与音乐 198
（六）「蔽」的揭示 205
第二篇 先秦道家超越现实的人文精神 215
引论 215
第一章 老子对于人的发现 217
（一）「道」的建构与超越 217
（二）揭示「礼乐」异化与超越 226
（三）认识的二重超越 235
（四）人性复归与超越 246
（五）「不争」的智慧 256
第二章 庄子对于人的发现 271
引论 271
（一）关于「待」 272
（二）关于「无待」 277
（三）关于「无用」之用 285
（四）关于语言的遮蔽 289
（五）关于「是非」的相对性 296
（六）关于超越的非绝对性 301
第三篇 中国传统思维特徵及其奥妙 312
引论 312
第一章 关于中国传统思维的基本特徵 314
（一）中国传统思维根源于取「象」 314
（二）中国传统思维富于艺术性 323
（三）中国传统思维「天人合一」的整体观 334
（四）中国传统思维的动态平衡观 347
从「易」出发的动态观 347
源于「阴阳」矛盾与「无」的动力观 353
「致中和」与「会而通」的平衡观 358
第二章 中国传统思维方式的演变 365
（一）关于传统思维的原始发生问题 366
（二）传统思维从殷商到春秋战国的演变 376
殷商的神本主义思维 376
周代是神本主义到人本主义的过渡 380
春秋战国取代神本主义的人本主义成为思想主流 384
（三）魏晋玄学在批判汉代经学中兴起及其影响 387
以「贵无」为理论核心的玄学与魏晋思想的创新 388
玄学所实现的思想变革及其特点 397
（四）宋明新儒家所实现的思想与思维方式变革 403
从对于古代经典的「认同」走向怀疑 404
新儒家贵在「自得」的创新 407
新儒家之前儒学自身的变化 411
从周敦颐到二程 414
从二程到朱熹 421
从程朱到陆王 426
后记 438
参考文献 443