自序 1
导论 1
第一章 沉默的世界：知觉世界 10
第一节 梅洛-庞蒂的知觉现象学及其表达思想的理论关联 10
一 梅洛-庞蒂与法国哲学家笛卡尔和萨特 12
二 梅洛-庞蒂与格式塔心理学，《行为的结构》 16
三 梅洛-庞蒂与现象学运动 21
第二节 知觉世界 27
一 居于首要地位的知觉 27
二 知觉世界的结构和知觉对象的意义 32
第三节 从知觉世界到文化世界 39
一 前语言的、沉默的知觉经验，与胡塞尔的比较 39
二 知觉经验能否用语言表达？与早期海德格尔的比较 46
三 从知觉世界到文化世界，《行为的结构》可能有的启示 52
第二章 早期：身体表达、语言、思维和经验的自身表达 56
第一节 身体姿势表达理论 56
一 重建表达理论的必要性 56
二 身体姿势有自己的意义 64
三 言语是一种动作，有其自身的意义 68
第二节 语言的初步探讨 78
一 现象学和生存论中的词语及其意义的两个层面 78
二 语言现象——言语的本质与起源 85
第三节 主体、思维，知觉经验的自身表达 92
一 是谁在表达和思维 92
二 思维与言语的关系 98
三 言语与思维的同一性 105
四 主体的移位与知觉经验的自身表达 112
第三章 中期：表达与语言问题的拓展和深化 118
第一节 梅洛-庞蒂中期语言与表达问题及其意义 118
一 中期语言与表达问题的意义 118
二 作为结构主义和现象学的索绪尔语言学 124
第二节 早期理论的延续和深化：身体、言语与语言 130
一 语言的拟躯体性和表达的自发性 130
二 语言到言语再到非语声的表达形式 134
第三节 语义、语法和语言的历史 143
一 语义在表达、听和阅读中涌现 143
二 语言的法则、语言历史与言语表达 148
第四章 语言的世界：文化世界 159
第一节 文化世界与表达 159
一 表达的文化现象学 159
二 作为具体表达活动背景的语言文化与表达 163
第二节 观念和真理 166
一 观念与言语表达 166
二 真理、数学表达式与言语表达 174
第三节 他人和社会 180
一 身体、言语与他人，交互主体性 180
二 历史、现实和未来——社会散文，与海德格尔的比较 189
第五章 现象学存在论中的表达现象 201
第一节 从言语到现象学存在论 201
一 从言语到存在论 201
二 现象学存在论和经验的自身表达，与海德格尔的比较 206
第二节 存在与逻各斯 212
一 言说存在的可能性 212
二 如何言说存在：间接存在论 218
第三节 经验的自身表达，存在在表达中自行展开 222
一 可见的与不可见的、表达的可逆性与经验的自身表达 222
二 存在者的语言、存在的自行展开与人之说 227
三 沉默的世界与语言世界 233
四 作为经验自身表达和存在自行展开的哲学与非哲学 238
结语 244
一 总结性辩护：原初性经验与表达，维特根斯坦、德里达等与现象学 244
二 总结性陈述：表达现象各面相与表达现象学的主要内容、特征 253
三 并非结束的期待：更为开阔的语境，在途中 256
参考文献 261
后记 268