导言 1
一、政治和宗教中的自我 5
二、关于人格的争论 10
三、语境和意义 17
第一章 唯心主义的终结：从虚无主义到实证哲学 22
一、泛神论的争论 25
二、唯心主义中的宗教和自我的知识 30
三、黑格尔思辨神学的回归 35
四、虔诚派与正统派对黑格尔的攻击 44
五、思辨的有神论者 52
六、谢林的实证哲学 58
第二章 至上的君主与复辟的政治神学 69
一、世俗化和政治话语 70
二、个人主义和复辟政治学 73
三、黑格尔基督教观念的世俗化 78
四、19世纪30年代反黑格尔主义的政治学：弗里德里希·斯塔尔与实证的国家哲学 87
第三章 费尔巴哈和基督教市民社会 98
一、费尔巴哈早期的黑格尔主义 99
二、不朽与个人上帝 107
三、费尔巴哈对弗里德里希·斯塔尔的批判 119
四、人格之宗教—哲学论辩的终结 131
第四章 人格的社会和政治话语：1835～1840 143
一、斯特劳斯争论与黑格尔右派的缺陷 145
二、黑格尔左派的谴责与激进化 152
三、19世纪30年代的德国人和社会问题 161
四、空想社会主义的新基督教 164
五、德国的空想社会主义 172
六、爱德华·甘斯与圣西门的黑格尔化 180
第五章 泛神论、社会问题以及第三时代 194
一、泛神论与社会预言 195
二、契希考夫斯基：知觉论与唯心论 201
三、海涅的世俗上帝的民主 205
四、赫斯-斯宾诺莎式的共产主义 210
五、费尔巴哈是空想社会主义者吗 214
六、新教及其病态的世俗化 218
七、基督教市民社会的克服 223
八、费尔巴哈的政治学 234
第六章 卢格：激进的民主和人格的政治（1838～1843） 242
一、美学与共和主义 244
二、普鲁士的忠诚和批判精神 248
三、卢格对人格主义的批判：从浪漫主义到黑格尔 251
四、私有和公有、基督徒和人道主义者 258
五、卢格的人文主义共和 268
第七章 卡尔·马克思：从社会共和主义到共产主义 282
一、马克思的博士论文：原子论和神学智慧 283
二、从原子论到普鲁士的个人主义：马克思的哲学新闻事业 297
三、走向费尔巴哈和社会主义 305
四、马克思反对黑格尔 311
五、从神学转向自由主义又回到神学 319
结语 326
索引 338
参考文献 348
译后记 380