释义 3
导论 阐述存在的意义问题 3
第一章 存在问题的必要性、结构和优先性 4
第一节 明确重提存在问题的必要性 4
第二节 存在问题的形式结构 9
第三节 存在问题的存在论优先性 20
第四节 存在问题在存在者层面上的优先性 30
第二章 阐明存在问题的双重任务；研究的方法及其轮廓 46
第五节 对此在的存在论分析是展露解释一般存在意义的境域 47
第六节 解构存在论历史的任务 59
第七节 本研究的现象学方法 83
a．现象的概念 89
b．逻各斯的概念 96
c．现象学的先概念 103
第八节 本书的轮廓 124
第一部 依时间性解释此在和将时间解说为存在问题的超越境域 132
第一篇 准备性的对此在的基本分析 132
第一章 此在的准备性分析之任务的说明 135
第九节 此在分析的主题 135
第十节 区分此在分析与人类学、心理学和生物学 151
第十一节 生存论分析和原始此在的解释。获得“自然的世界概念”的困难 174
第二章 作为此在基本状况的一般在世界中存在 180
第十二节 根据在之中本身的方向初步勾勒在世存在 180
第十三节 以一种有基础的模式说明在之中。世界认识 201
第三章 世界的世界性 212
第十四节 一般世界的世界性的观念 213
A．对周围世界性和一般世界性的分析 228
第十五节 在周围世界中相遇的存在者的存在 228
第十六节 在世内存在者中为人所知的周围世界的世界属性 245
第十七节 相关系统和标记 257
第十八节 应手相关性和意义关联全体；世界的世界性 269
B．世界性分析与笛卡尔对世界的解释之对照 285
第十九节 作为res extensa的“世界”规定 288
第二十节 “世界”的存在论规定的基础 291
第二十一节 对笛卡尔“世界”存在论的释义学讨论 295
C．周围世界的周围性和此在的空间性 309
第二十二节 世内应手事物的空间性 311
第二十三节 在世存在的空间性 319
第二十四节 此在的空间性和空间 333
第四章 作为共在和自我存在的在世存在。“常人” 341
第二十五节 此在为“谁”的生存论问题的进路 343
第二十六节 他人的共同此在和日常共在 352
第二十七节 日常自我存在与常人 373
第五章 在之中本身 386
第二十八节 专题分析在之中的任务 386
A．此的生存论建构 391
第二十九节 作为生存情态的此在 391
第三十节 作为生存情态之一种样式的怕 402
第三十一节 作为理解的此—在 406
第三十二节 理解和阐释 419
第三十三节 作为阐释的衍生样式的陈述 432
第三十四节 在此和话语。语言 444
B．此的日常存在和此在的沉沦 462
第三十五节 闲谈 464
第三十六节 好奇 469
第三十七节 两可 474
第三十八节 沉沦和被投 478
第六章 作为此在之存在的操心 489
第三十九节 此在结构整体的源始整体性问题 489
第四十节 作为此在别具一格的展开性的畏这个基本生存情态 495
第四十一节 作为操心的此在之存在 509
第四十二节 根据此在前存在论的自我阐释检验从生存论上将此在解释为操心 522
第四十三节 此在、世界性和实在 528
a．实在作为存在的问题和“外部世界”可证明性问题 531
b．作为存在论问题的实在 543
c．实在和操心 551
第四十四节 此在、展示性和真理 553
a．传统的真理概念及其存在论基础 558
b．真理的源始现象和传统真理概念的起源 571
c．真理的存在方式和对真理的预设 585