导论 尊体·破体·原体：重开古代文论现代转换的理路和诗径 1
一、尊体：重建批评文体意识 2
二、破体：重识批评史嬗变规律 6
三、原体：重塑“體”之生命和风骨 10
第一章 批评文体研究的西学背景 16
第一节 向内转：迟到的影响 17
一、内—外—内：中国文论的两次转换 17
二、外—内—外：西方文论的两次转换 20
三、内外之间：影响与焦虑 23
第二节 文体与语言 26
一、语言表达激活思想 27
二、文学是语言表达的完美形式 32
三、语言突出及其诗性功能 36
第三节 文体与文体学 40
一、文体学的价值 42
二、文体学的方法 46
三、文体学与修辞学 50
第二章 批评文体意识的理论形态 56
第一节 宗经以尊体 57
一、体乎经 58
二、文能宗经，体有六义 61
三、囿别区分与总其归途 64
第二节 贵文以尊体 68
一、文之为德也大矣 69
二、一代有一代之所胜 71
三、循体而成势 74
第三节 爱美以尊体 78
一、一切之美皆形式之美 78
二、清词丽句必为邻 82
三、南威之容论于淑媛 85
第三章 批评文体呈现的古典样式 91
第一节 《庄子》：将说什么化为怎么说 91
一、庄子说什么 92
二、庄子怎么说 96
三、安得夫忘言之人与之言哉 100
第二节 《文心雕龙》：用怎么说征服说什么 104
一、骈体论文 105
二、比兴释名 108
三、秀隐彰义 112
第三节 《二十四诗品》：最好的怎么说就是说什么 115
一、各以韵语体貌之 116
二、诗眼：韵外之致 122
三、画境：立象以尽意 125
第四章 批评文体生成的历史语境 132
第一节 文学观念变迁与批评文体生成 133
一、泛文学观念下的文体寄生 133
二、文学独立进程中的文体借用 137
三、纯文学观念下的文体独立 140
第二节 学术的多样形态与批评的文备众体 143
一、子学与对话体 144
二、史学与实录体 147
三、经学与传注体 151
四、玄学与隐喻体 153
第三节 批评功能与文体功能 157
一、通作者之意，开览者之心 158
二、游文章之林府，嘉丽藻之彬彬 161
三、圣叹批《西厢记》，是圣叹文字 164
第五章 批评文体生成的文学性因缘 169
第一节 一“体”二用 170
一、文学文体的批评功能 171
二、批评思想的诗性言说 181
第二节 批评文体的文学性生成 187
一、论家原本是诗人 188
二、五经皆含文也 191
第三节 全在同而不同处有辨 194
一、赋者，铺也 194
二、二马相并曰骈 198
三、诗缘情与诗明理 205
第六章 批评文体嬗变的形式规律 210
第一节 体制：有常与无方 211
一、禅让：变文之数无方 211
二、承续：设文之体有常 215
三、无方与有常的悖立整合 231
第二节 语体：相递与同体 233
一、散韵相递 234
二、隐秀同体 238
第三节 体貌：时序与通变 243
一、质文代变 244
二、雅俗相嬗 249
第七章 批评文体嬗变的赓续与新创 256
第一节 文辞宜以体制为先 257
一、诗话体：风的姿态 257
二、序跋体：长怀叙志 263
三、传记体：文史一家 268
第二节 天地间竟有此等文字 275
一、学术美文 276
二、深于取象 280
三、灵魂奇遇 284
第三节 游于艺 289
一、美学散步 289
二、抽象抒情 295
结语 文体学研究的路径与前景 301
一、文体学研究的三条路径 302
二、追溯文体学的理论谱系 307
三、建构文体学的本体论价值 313
参考书目 319
后记 331