中文摘要 1
Abstract 1
绪论 格尔茨的科学文化现象学与艺术人类学思想 1
第一章 格尔茨科学文化现象学的知识论基础及理论渊源 20
第一节 格尔茨的文化观与科学文化现象学的意义诉求 20
一、格尔茨的文化观及其对传统人类学文化概念的批判 20
二、人类文化成长与心智进化 23
三、科学文化现象学的知识生产、地方性知识与地方的意义世界 25
第二节 常识、地方性知识与普遍知识 30
一、作为文化系统的常识 30
二、科学文化现象学的常识研究 32
三、科学文化现象学视野中的地方性知识、常识与普遍知识 35
第三节 地方性知识的哲学背景及其困难 38
一、格尔茨的学术背景与成长历程 38
二、从古希腊到后现代西方知识论流变历程的简要回顾：西方知识论传统中的格尔茨 39
三、后现代状况与地方性知识 46
四、美国实用主义与地方性知识 48
五、地方性知识概念所面临的困难：批判与质疑 53
第四节 哲学解释学、符号学与格尔茨的科学文化现象学 58
一、哲学解释学的理论、方法与格尔茨的文化阐释 58
二、符号学的理论、方法与格尔茨的文化阐释 63
三、地方性知识、阐释与符号 65
第五节 生活世界的现象学、地方的意义世界与格尔茨的科学文化现象学 68
一、本土生活世界及其文化理解和阐释 68
二、本土的日常生活世界与科学文化现象学 70
第二章 深描：格尔茨的艺术人类学研究路径与方法 74
第一节 深描说的现象学基础 74
一、自然态度和科学态度的区分与格尔茨的艺术人类学意义诉求 74
二、现象学悬搁、还原与格尔茨的艺术人类学深描方法 77
三、主体间际的文化世界与格尔茨的艺术人类学深描方法 80
第二节 深描与艺术人类学的知识生产 82
一、深描、主位-客位、经验相近-经验相远与人类学知识 82
二、深描与文化系统 85
三、深描与地方意义结构的阐发 87
四、深描与艺术人类学的知识生产 90
第三节 深描方法与符号、文本和游戏概念 91
一、格尔茨的符号、文本和游戏概念 91
二、符号、游戏和文本视角下的格尔茨的艺术人类学研究 95
第三章 格尔茨的艺术人类学研究范例 99
第一节 作为文化系统的艺术 99
一、地方意义世界中的本土艺术现象和艺术行为 99
二、艺术符号与本土生活经验的表达 101
三、本土的生活世界与本土艺术的地方性风格 104
四、本土审美、本土原生情感与地方文化系统的功能维系 108
第二节 意识形态与审美意识形态 110
一、格尔茨对西方意识形态研究现状的回顾与批判 110
二、格尔茨意识形态理论的三维构架 112
三、地方意义世界的政治学：意识形态、民族主义与公民原生情感 115
四、格尔茨意识形态研究的分支领域 118
五、格尔茨的符号、文本理论与审美意识形态研究 120
六、格尔茨的审美意识形态研究范例 123
七、跨文化审美中的审美意识形态问题 127
第三节 宗教与宗教艺术 133
一、地方意义世界中的宗教与宗教艺术 133
二、宗教仪式、宗教象征符号、宗教艺术与本土宗教经验的表达 136
三、宗教研究应避免的几个误区 140
四、宗教、宗教艺术与本土的生活世界 142
第四章 文本世界与话语剧场：格尔茨的艺术人类学民族志文本研究 147
第一节 民族志文本、科学文本与话语剧场的创造 148
一、民族志的文本书写与人类学的表述危机 148
二、表述危机的西方思想史渊源以及格尔茨的应对策略 151
三、格尔茨的“文本本体论”与人类学的意义探索 155
四、民族志作者与“话语剧场”的创造 158
第二节 时代精神、文学传统与民族志 161
一、时代精神与民族志诉求 161
二、文学传统与民族志 167
第三节 民族志的文本策略与修辞 170
一、科学文本与民族志文本 170
二、“日记病”及其疗救 174
三、文本建构问题与修辞问题 178
第四节 民族志文本的风格问题 180
一、民族志文本与文学文本：表现问题的现象学层面 180
二、民族志作者与民族志文本的风格问题 183
三、民族志文本风格的生成与民族志文本的接受 190
余论 格尔茨的艺术人类学思想与全球化背景之下的本土美学建构 193
参考文献 211
一、英文部分 211
二、中文部分 214
后记 218