第一章从「穆斯林」到「中国人」——晋江陈埭丁氏宗族的「本土化」过程 1
第一节 丁氏家族血缘意识的诞生 4
第二节 丁氏「字辈」的成立 8
第三节 农业生态下的「在地化」与「宗族化」 14
第四节 「宗族化」与「科举化」的交响曲 19
第五节 科举精英与宗族的伊斯兰「记忆」 24
结语 30
第二章「『回教』与『回民』含义不同」——白寿彝与开封的故事 39
第一节是「回教」的中国化，还是中国人的「回民」化？ 40
第二节「回民」、「穆斯林」与「伊斯兰教徒」 46
第三节 容纳多元的宽容文化传统 53
结语 61
第三章「汉奸」考 ——一个「单一民族国家」的话语 67
第一节 没有「汉奸」的历史 68
第二节 异民族王朝与「汉」的变异 72
第三节「改土归流」与「汉奸」的登场 76
第四节 抵抗列强侵略的爱国主义符号 81
第五节 一个拟制的民族国家话语 86
结语 90
第四章「中华民族国家」的魅力与凝聚力 ——近代民族与近代国家的二重奏 97
第一节 近代中国国家形态的转型与民族独立运动的发生 98
第二节 清王朝「多元型天下」的正负遗产 100
第三节 中国近代「国家」与「民族」之关系 105
第四节「中华民族国家」与国民国家话语的缺失 109
结语 118
第五章 断裂的「民族」话 语 ——「蒙古民族」问题与中共民族政策的历史过程 123
第一节 中共民族政策的诞生与外蒙古独立问题 124
第二节「民族自决」的质变与抗日战争时期的内蒙古问题 132
第三节 战后内蒙古地区民族独立运动与「民族区域自治」的成立 140
结语 144
第六章徒「少数民族」到「国民」？ —— 1949年以后的民族政策过程 153
第一节「民族」的时代——在列宁主义「民族平等」的口号下 154
第二节 「阶级」的时代——「继续革命论」与建设「社会主义民族」的实践 165
第三节「还债」的时代——「反省」与「怀柔」的相剋 174
第四节 「开发」的时代——市场经济体制与多民族国家统合的矛盾 182
结语 190
第七章「宗族」与「民族」 ——「民族化」的诱惑与挫折 201
第一节「民族」旗帜下的「聚族」运动——「丁氏宗族」的「民族化」 202
第二节 被纳入体制内的「丁氏回族」——徒「回族委员会」到「回族事务委员会」 208
第三节「民族」的符号与公共利益——「回族事务委员会」的意义 214
第四节 拟制的「宗族」——「回族事务委员会」指导下的宗族重构 220
结语 226
第八章 何处是「传统」？ ——中国南方「回族」社会的伊斯兰「回归」 231
第一节「宗族」传统的回归和再造——「回族」农村的族谱编撰活动 232
第二节在「宗族」与「宗教」之间——被遗忘的石碑和族规 237
第三节「传统」的想像与回归——近代回民社会精英与宗教认同运动 242
结语 249
第九章「民族链」上的维吾尔 ——中亚突厥语系民族的历史文化意识与国民意识 255
第一节 民族主义的互动与中亚突厥语系「民族链」的再现 257
第二节 中亚的伊斯兰教与突厥语系「民族链」 264
第三节 人类生态与「民族链」的上下游关系 272
第四节 突厥语系「民族链」的崩溃与维吾尔族的失落 283
第五节 中国中亚外交重心的转移与「民族链」上下游关系的转换 292
结语 299
结论「民族」与「国民」 311
索引 323