第一章 困境——人类生存的永恒之障 1
第一节 人与人的本质 1
一、人的本质概说 1
二、人的本质的理论呈现 10
第二节 人与人的困境 19
一、人的本质与人的困境 19
二、困境：苦难与发展的变奏 25
第二章 精神分析学与人的困境 31
第一节 精神分析学产生的动因 31
第二节 精神分析学理论的现代化进程 44
第三节 拉康的精神分析学与人的困境 59
一、无意识理论核心——语言结构——思维模式 59
二、主体的生成——异化——人的困境 69
第四节 拉康之后：批评与发展 85
第三章 基督教与人的困境 96
第一节 基督教产生的人学基础——困境与苦难 96
一、应许之地还是困境之地 96
二、选民还是难民 101
第二节 基督教产生的宗教与文化背景 110
一、基督教产生的宗教背景——犹太教 110
二、基督教产生的文化背景——古希腊罗马哲学 128
第三节 基督教发展的现代化进程 134
第四节 基督教的维系方式及对人的困境的解决 161
第四章 精神分析学与基督教的内在关联 171
第一节 精神分析学与基督教共同的人学基础 171
第二节 弗洛伊德的宗教观 180
第三节 精神分析学与基督教神学 193
一、基督教神学对人的困境的应答 193
二、精神分析学与基督教神学的关联及作用 198
第五章 精神分析与基督教相互作用的双重变奏 204
第一节 科学与宗教的论争 204
第二节 精神分析是宗教的威胁吗 214
第六章 基督教与精神分析学对西方文学与文化的影响 224
第一节 基督教对西方文学与文化的影响 224
第二节 精神分析学对西方文学与文化的影响 236
一、对文学做精神分析——以《哈姆雷特》为例 243
二、对文化做精神分析——以《图腾与禁忌》为例 250
结论 256
附录 259
一、爱：边缘人通往人间天堂的阳光之门 259
二、天使与魔鬼的双重变奏 268
参考文献 279
后记 285