叙论 1
一、宗旨 1
二、《孝经》研究的几个阶段 2
三、《孝经》文化及其价值 6
第一章 《孝经》的形式与内容 9
第一节 《孝经》的结构 10
第二节 《孝经》的主体思想和内容 12
第二章 先秦“孝道”观念与《孝经》的形成 18
第一节 上古“养老”传统与“孝道”观形成 18
第二节 《孝经》形成诸说 23
第三节 对《孝经》作者诸说的审察 26
第四节 孔子与《孝经》 30
一、孔子作《孝经》是西汉相传师说 31
二、孔子作《孝经》是汉唐学人之公论 32
三、孔子思想与《孝经》内容一致 33
第三章 《孝经》在周秦时期的传播与研究 37
第一节 先秦儒学概观 37
第二节 孔门的《孝经》传授 39
一、孔门论孝 39
二、闵子骞“善事父母” 40
三、有子以“孝弟”为仁之本 40
第三节 曾子与《孝经》 41
第四节 子思与《孝经》 46
第五节 战国诸儒的《孝经》传授 51
一、乐正子春与《儒家者言》 51
二、魏文侯与《孝经传》 54
三、孟子与《孝经》 57
四、荀子与“孝道” 59
第六节 不绝如缕的秦人《孝经》学 61
一、秦人“非孝”与《孝经》失传 61
二、《吕氏春秋》与《孝经》 63
结语 66
第四章 两汉时期的《孝经》学 68
第一节 两汉社会与“孝治天下” 68
第二节 汉代尊崇《孝经》的政策 74
一、从学理上使《孝经》经典化 76
二、将《孝经》作为经典法语引用 79
三、在教育制度上大力推行和传播《孝经》 81
四、将《孝经》作为启蒙励志的教科书 84
第三节 两汉《孝经》学者与《孝经》文献概观 86
第四节 西汉《孝经》学者及论著考 92
一、陆贾与《孝经》 92
二、董仲舒及其《孝经》说 94
三、颜芝、颜贞与《孝经》的复出 98
四、孔安国与《古文孝经传》 99
五、长孙氏及其经文多寡 107
六、江公与《孝经说》 109
七、后苍与《孝经后氏说》 111
八、翼奉及《孝经翼氏说》 115
九、张禹与《孝经安昌侯说》 115
第五节 东汉《孝经》学者及论著考 117
一、何休与《孝经注训》 117
二、郑众《孝经注》 119
三、马融《古文孝经注》 119
四、郑玄《孝经注》 120
第六节 汉末遗献的《孝经》学 127
一、高诱《孝经解》 127
二、宋均《孝经皇义》 129
三、王肃与《孝经注》 129
四、韦昭《孝经解赞》 135
结语 136
第五章 魏晋南北朝的《孝经》学 138
第一节 魏晋南北朝的风尚与学术 138
第二节 魏晋南北朝对《孝经》的推尊 140
一、两晋南朝推尊《孝经》 140
二、“十六国”及北朝的推尊《孝经》 145
第三节 《孝经》博士、助教的设置 150
第四节 皇家《孝经》研究 154
一、概况 154
二、时贤讨论之“两误” 156
三、时贤讨论之“九阙” 157
四、“皇家《孝经》学”的意义 158
第五节 《孝经》著述的多样化 163
第六节 《孝经》研究的流派化 183
结语 188
第六章 隋唐五代的《孝经》学（上） 189
第一节 隋唐五代儒学教育概观 189
第二节 “孝道”的提倡与《孝经》之普及 193
第三节 《孝经》教育和考试的制度化 200
第四节 唐代关于《孝经郑注》的讨论 204
第五节 唐代的《古文孝经》问题 215
一、《古文孝经孔传》问题 215
二、大历出土《古文孝经》问题 217
第七章 隋唐五代的《孝经》学（下） 221
第六节 唐玄宗御注《孝经》及元行冲《疏》 221
一、玄宗《孝经御注》的过程及其作者 221
二、“开元注”与“天宝注”的异同 225
三、有关《孝经御注》的几个问题 230
四、元行冲《御注孝经疏》 233
第七节 隋唐的《孝经》学文献及其仿作 239
一、《孝经》学著作 239
二、拟《孝经》著作 241
结语 253
第八章 宋辽夏金元的《孝经》学（上） 254
第一节 广开学校、大兴儒学 255
第二节 提倡孝道，着力推广《孝经》 257
一、两宋 257
二、辽、西夏、金 263
三、元 265
第三节 宋元时期的《孝经》文献 267
第四节 邢昺《孝经注疏》 271
一、邢疏缘起 272
二、邢疏识真 276
三、邢疏辩讹 278
四、邢疏评价 281
第九章 宋辽夏金元的《孝经》学（中） 284
第五节 司马光的《古文孝经指解》 284
一、司马光撰《古文孝经指解》的缘起 284
二、《指解》的文本析疑 285
三、《指解》原本的注解方式 289
四、《指解》内容举隅 292
第六节 范祖禹《古文孝经》学及其他 295
一、范祖禹的《古文孝经说》 295
二、范祖禹手书大足石刻本《古文孝经》 298
第七节 朱熹的《孝经刊误》 301
一、朱熹的《孝经》学思想 302
二、朱熹对《孝经》的“刊误” 306
三、朱熹《孝经》学说论析 308
第十章 宋辽夏金元的《孝经》学（下） 315
第八节 宗崇司马光的《古文孝经》学人 315
一、李信州《古文孝经指解详说》 315
二、杨简的《孝经》学 317
三、钱时的《古文孝经管见》 322
四、袁甫的《孝经》学 325
五、张？的《孝经》学 326
第九节 吴澄的《孝经》学著述与思想 327
一、吴澄的《孝经》学著述 328
二、吴澄的《孝经》学思想 329
三、吴澄的《孝经定本》 331
第十节 宗崇朱熹、吴澄的《孝经》学者 336
一、“外传派”：黄幹、程？道、龚栗、刘养晦 337
二、“刊误派”：陆秀夫、冯椅、黄震、董鼎 340
三、“朱吴兼宗”：钱天祐 347
第十一节 宋代关于《孝经》作者的讨论 348
结语 352
第十一章 明代的《孝经》学 354
第一节 明代的“忠孝”提倡 354
第二节 明代女子的《孝经》教育 364
第三节 推崇《忠经》与《二十四孝》 376
第四节 明代《孝经》学者及其著述 385
第五节 尊崇朱熹《刊误》的《孝经》学家 391
第六节 效颦朱子肆改《孝经》的学者 395
第七节 力主保存旧本恢复古貌的《孝经》学家 401
一、保存旧本：王祎、吴睿等 402
二、反对删经：郭子章、孙本等 404
第八节 “心学”家的《孝经》学 407
第九节 明代《孝经》学其他代表作 410
一、吕维祺《孝经大全》 410
二、黄道周《孝经集传》 413
三、江元祚《孝经大全》 416
第十二章 清代的《孝经》学 418
第一节 清代《孝经》学文献体式的多样化 419
第二节 批评朱熹《刊误》的学人——毛奇龄 427
第三节 清代《孝经》学的辑佚成就 429
一、清人对六朝以前《孝经》文献的辑佚 431
二、清代《孝经郑注》的辑佚 433
第四节 清代《孝经》学的代表作 439
一、康熙敕撰《孝经衍义》 439
二、阮福《孝经义疏补》 440
三、丁晏《孝经徵文》 444
第五节 《古文孝经孔传》的传入与争议 445
一、《古文孝经》的“五起五落” 445
二、中日学人对《古文孝经孔传》真伪的讨论 447
三、关于《古文孝经孔传》的辨伪 457
第六节 《孝经郑注》的回传与争义 464
一、《孝经郑注》的“三争三隐” 464
二、对日传《孝经郑注》的怀疑 468
三、对《孝经郑注》的肯定 472
结语 473
附论：20世纪的《孝经》研究 476
第一节 百年《孝经》研究概述 478
一、第一阶段：20世纪前半期 478
二、第二阶段：50～70年代 483
三、第三阶段：80年代以后 485
第二节 有关《孝经》作者及成书时代研究 495
一、孔子、曾子作《孝经》说 495
二、曾子门人作《孝经》说 497
三、子思作《孝经》说 501
四、乐正子春作《孝经》说 506
五、《孝经》成书于孟荀之后说 509
六、汉儒纂辑《孝经》说 514
七、《孝经》古文成于战国末、今文成于汉初说 517
第三节 关于《古文孝经》的争论 520
结束语 531
附录 536
附录一：今文《孝经》 536
附录二：《古文孝经》 540
附录三：班昭《女诫》 544
附录四：郑氏《女孝经》 547
附录五：马融《忠经》 552
后记 557