序 言 一个值得深思的现象 1
上篇 理性世界的解构与现实世界的回归 3
一 尼采：上帝之死与人性解放 3
二 柏格森：生命的绵延与当下的生活 12
三 弗洛伊德：隐秘的世界与人性的结构 21
四 胡塞尔：回归生活世界与意义世界的重建 32
五 海德格尔：此在的生存结构与在世状态 41
六 萨特：存在先于本质与人的自由 55
七 维特根斯坦：哲学的自我治疗与哲学形象的颠覆 67
八 伽达默尔：理解的多元性与人的历史性 76
中篇 现实世界的机制与现代性奥秘的破解 91
九 卢卡奇：物化世界的揭露与资本主义生存现实的批判 91
十 霍克海默和阿道尔诺：启蒙理性的批判与现代性问题的提出 101
十一 阿多诺：时代问题的诊断与治疗 120
十二 马尔库塞：拒斥单向度的人与追求丰富的生活 133
十三 弗洛姆：批判不健全的社会与重建人道主义的社会主义 144
十四 哈贝马斯：交往理性的倡扬与未竟事业的重构 163
十五 墨菲：现代社会的政治规划与民主社会主义的实现 182
十六 高兹：经济理性批判与生态理性倡扬 192
十七 奥康纳：对生产分配关系的探讨与生态社会主义理想 203
十八 普鲁姆德：生态性别视角与女性——自然模式 215
下篇 观念世界的崩塌与多元世界的建构 229
十九 福柯：人之死与知识型 229
二十 德里达：本质世界的解构与意义的不确定性 242
二十一 罗蒂：后哲学文化的图景与新实用主义的真理观 251
二十二 怀特海：形而上学的拒斥与过程性思维方式 263
二十三 约翰·柯布和大卫·格里芬：有机体理论与诗意的生活 275
结 语 用社会主义核心价值体系引领各种思潮 286
后记 303