引言——研究视角的确立 1
上篇 社会的平民化走向与汉初儒学思潮的兴起 7
第一章 社会的平民化走向与汉初乍始思想领域里儒家和黄老学的状况 7
第一节 社会结构的演变：周秦以来贵族社会衰落的历史趋向 7
第二节 汉立政之初上层社会的平民构成状况及当时社会精神风貌 13
第三节 汉初乍始儒学沉寂、黄老兴盛的思想状况 23
第二章 汉初社会上层和执政人员思想的贵族化与政治上的儒术独尊 45
第一节 汉初社会上层的贵族化 45
第二节 汉初中央政府执政人员成分构成上的平民性质之改变 52
第三节 儒学官方思想地位之确立 58
第三章 儒学文化在礼仪、器物、民风和教育层面的汉初复起 73
第一节 儒学文化在礼仪和器物层面的复起 73
第二节 儒家文化在民风层面的复起 84
第三节 知识精英了解和掌握儒学的风潮之形成 94
下篇 社会的平民化走向与儒学思想的汉初演变 113
第一章 前提性问题的探讨——从孔孟到荀学：先秦儒学的文化性格及其变化 113
第一节 孔孟儒学：心性问题的提出与贵族精神 113
第二节 荀学：儒学贵族性格之减弱与平民性格之加入 124
第二章 陆贾儒学：儒学平民性格成分的极致化 131
第一节 陆贾承接荀子的法家思想因素及弱化儒家贵族文化性格之体现 133
第二节 陆贾承接荀子之“性”“礼”思想及其儒家向平民性格方向的推进 137
第三节 陆贾思想中的黄老因素与平民文化性格成分的极致化 145
第三章 贾谊儒学：承接荀、陆之学与贵族性格思想因素的重拾 149
第一节 贾谊对荀、陆平民文化性格思想因素的存续 150
第二节 贾谊重拾儒学的贵族思想因素 156
第四章 韩婴儒学：儒学贵族化乐章之历史回响 174
第一节 心性修养——韩婴著作中位置显著的话题 174
第二节 重建性善论——韩婴学说恢复孔孟儒学贵族精神的突出表现 188
第五章 董仲舒儒学：吸纳平民意识的儒学新体系与贵族、平民两种性格思想因素的整合 194
第一节 新体系之儒学的建立与平民意识的吸纳 196
第二节 董仲舒学说对贵族性思想成分的留存与贵族、平民两种性格思想因素的整合 209
结语：儒家的文化性格及其启示 217
附 录 文献综述 220
主要参考文献 228
索引 239
后记 253