第一章 全息哲学科学观 1
一、宇宙与生命的起源 1
二、全息哲学科学的典型代表——经络 3
三、因缘法的奥旨——蝴蝶效应原理 5
四、全息哲学科学前瞻 6
五、三皈依的全息哲学科学意义 7
六、“和气”的全息哲学科学理趣 9
七、《道德经》的全息哲学科学阐释 15
八、“超自然”现象之全息哲学科学阐释 16
九、神通力之全息哲学科学阐释 18
十、佛教修行中的神异现象之全息哲学科学诠释 29
十一、四无量心的全息哲学科学意义 36
（一）“慈”的全息哲学科学意义 38
（二）“悲”的全息哲学科学意义 44
（三）“喜”的全息哲学科学意义 49
（四）“舍”的全息哲学科学意义 53
十二、六波罗蜜多的全息哲学科学旨趣 56
（一）布施的意义 56
（二）持戒的意义 60
（三）忍辱的意义 63
（四）精进的意义 65
（五）禅定的意义 69
（六）般若的意义 74
十三、修行先需自利 75
第二章 人类文明的延续和提升 79
一、灾难是人类身、口、意三恶业之必然果报 79
二、人类之疾患 81
三、人类机体之病因 84
四、人类之言、行、思三业 88
（一）人类身体支分所造孽业主要为杀生、盗窃、邪淫 88
（二）口所造孽业有两舌、恶口、妄言、绮语 89
（三）意所造孽业在贪、嗔、痴 90
五、人类最基本的行为底线——五戒 95
六、人类疾患的因果关系 113
七、人类自我救赎——《十善业道经》的全息哲学科学思想 125
八、六度万行是人类文明延续的保障 141
九、人类行为和道德体系的重建 147
十、于衣、食、住、行中念念善愿、善行 151
第三章 人类养生之道 181
一、饮食篇 182
二、言辞篇 201
三、行为篇 212
四、情志篇 227
五、感恩篇 234
六、人类与“鬼神”友好相处篇 242
后记 251