序言 1
第一部分 比较文明论 3
一、人类意识发生律——兼论中西文化交流的精神现象学根据 3
（一）人类意识的发展模式 5
（二）人类意识的发生律 24
（三）中西文化交流的精神现象学根据 34
附录：中国传统思维方式的定位 45
（四）人类意识发生律和古希腊哲学研究 53
附录：从对古希腊哲学的诠释看一种可能的超绝发生学 64
二、科学与传统 69
（一）科学与传统 69
附录：提问与回答 95
（二）为什么要重视科学思想史的研究？ 99
三、文明的反思 109
（一）西西弗及其他——对于“超越性”的一种文化反思 109
（二）中国传统文化的包摄性和“后学”热的另一面 125
（三）绕过文明的“卡夫丁峡谷”：可能与现实 128
（四）中西哲学追问在何处交汇？——《人之问》读后 134
第二部分 比较美学 145
一、走向地平线——关于艺术的思考 145
（一）形式的审美与审美的形式——关于造型的审美价值与造型艺术的评价 145
（二）绘画的真理——油画与水墨画的一种比较发生学分析 155
（三）走向地平线 187
（四）Nostalgia和建筑——跟随海德格尔的“筑—居—思” 193
附录：想象的韵律——略谈汉语诗歌审美机制的嬗变 207
二、画评四则 215
（一）画笔下的真谛——读敬庭尧的《飘动的经幡》 215
（二）色彩之舞——读包泽伟的《晴朗的易北河系列》 219
（三）一个老渔夫的存在主义故事——读包泽伟的《曾经沧海》 223
（四）意境的诞生——当代法国画家苏菲·特德斯基的水墨画之我见 225
第三部分 比较视野中的学术 231
一、学术与人生 231
（一）我们为什么要学哲学？ 231
附录：学会如何去看待 251
（二）学术与人生——从审美判断谈起 261
二、方法短论二则 277
（一）理论的结构信息与哲学的改革 277
（二）形上形下的“两极分化”与学术的进步 279
三、规范的失却与批评的价值 283
四、回忆与纪念 293
（一）此情可待成追忆——缅怀我的导师和朋友威约曼先生 293
附录：纪念儒勒·威约曼（1920—2001） 299
（二）永远的“延异” 306