导论 1
第一节 后现代女性主义理论研究的意义 1
一、理论与时代背景 1
二、选题的理论意义 4
三、选题的实践意义 6
第二节 国内外研究现状 7
一、国外研究现状 7
二、国内研究现状和成果 8
第三节 研究的内容与难点 9
一、研究内容和目标 9
二、研究中所要突破的难题 12
第四节 研究方法及创新与不足 13
一、采取的研究方法 13
二、本书的创新与不足之处 14
第一章 后现代女性主义的渊源与发展 15
第一节 何谓“女性主义”和“后现代女性主义” 15
一、对“feminism”的理解和概念界定 16
二、“后现代女性主义”的概念界定 19
第二节 后现代女性主义的起源 21
一、后现代主义的全面兴起及其影响 22
二、传统女性主义发展的矛盾与困境 24
三、女性主义与后现代主义的契合 27
第三节 后现代女性主义的发展流变 30
一、理论流派的历史衍变 30
二、推陈出新的理论观点 32
三、不断涌现的代表人物 34
小结 35
第二章 后现代女性主义话语/权力观 39
第一节 话语/权力观的理论来源 39
一、福柯的“话语即权力”理论 40
二、德里达反对“语言中心主义”的观点 43
三、拉康对语言与主体关系的解析 46
第二节 话语/权力观的主要表述 49
一、“倒置话语”和“对抗话语” 50
二、《女性的话语》和“女人话” 52
三、“反强奸话语” 54
第三节 后现代女性主义的话语/权力观的特征 56
一、从对具体事物的研究转向话语研究 57
二、解构父权制话语 58
三、建构女性话语 61
小结 63
第三章 后现代女性主义的差异观 66
第一节 差异观的思想来源 67
一、利奥塔反对“宏大叙事”的思想 67
二、德里达“延异”与差异思想 69
三、解构形而上学的二元对立 71
第二节 差异观的主要表述 73
一、莫汉蒂和巴特勒对“妇女”概念的解构 74
二、胡克斯对“边缘”妇女的关注 77
三、西克苏打破了男女对立的二元思维 78
第三节 差异观的特征 80
一、反对宏大叙事和本质主义 81
二、反对性别的二元对立 84
三、从追求男女大一统的平等转向强调多元化和差异性 86
小结 89
第四章 后现代女性主义关于性和身体的观点 92
第一节 对性和身体予以全新认识的思想来源 93
一、拉康对女性的性身份定位的贡献 93
二、福柯对“性”与“性态”的解释 96
三、福柯的“标准化或正常化及惩戒凝视”思想 99
第二节 关于性和身体的主要表述 101
一、朱迪斯·巴特勒的“性别表演” 101
二、桑德拉·李·巴特基的“女性身体规训” 103
三、苏珊·波尔多的“身体与女性话语” 105
第三节 对性和身体重新解读的特征 107
一、挖掘隐藏在性和身体背后的权力文化机制 107
二、肇始了身体经验的“女性书写” 109
小结 111
第五章 后现代女性主义与马克思主义之间的关系 114
第一节 后现代女性主义对马克思主义的非难 114
一、对待马克思主义的总体评价 115
二、对历史唯物主义的具体非难 117
三、对马克思主义妇女理论的否定和歪曲理解 121
第二节 后现代女性主义者对马克思主义的借鉴和改造 123
一、墨菲对马克思主义阶级和阶级斗争概念的改造 124
二、以“马克思主义者”自居的斯皮瓦克对马克思主义理论的借鉴和批评 126
三、兰德里、麦克林及亨尼西对马克思主义物质范畴的扩展 128
第三节 后现代女性主义理论发展的展望 131
一、真实存在并不断发展的马克思主义妇女理论 131
二、辩证唯物主义和历史唯物主义是指导女性解放和发展的基本方法 134
三、后现代主义之后：马克思主义和女性主义的重逢 137
小结 141
结束语：正确认识后现代女性主义理论 144
一、后现代女性主义理论对世界妇女发展实践的贡献 145
二、后现代女性主义理论对世界妇女发展的理论指导作用 147
三、后现代女性主义的理论局限 149
四、后现代女性主义理论对我国妇女理论的启示 150
主要参考文献 153
后记 164