上篇 文史宗哲篇 3
一 如何从古文字与经典探索古代社会与思想史 3
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一” 10
三 传统中国的小说观念与宗教关怀 13
四 论章炳麟梁启超墨迹释文书 19
五 四千年前中国的文史纪实 23
六 周教授龙山陶文考释书后 41
七 龙山陶文考释答饶宗颐教授 44
八 答周策纵教授 51
九 从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩 53
十 陈致：“不”以有涯随无涯，殆已 61
对《原学》的观感 61
“汉学”或“华学” 62
Sinology或Chinese studies 63
对大陆学术界的印象 65
西洋汉学家的特点 65
中西基本概念和模式的不同 66
和胡适的同异 69
对青年学者的期望 69
新诗和旧诗的世界 70
《红楼梦》的世界 71
诗的创作与翻译 72
对《原学》的期望 74
十一 对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法 76
“族”的观念 77
唐太宗征辽东之役 77
李唐家族血缘与长孙皇后 79
阿伏于？阿伏干？ 81
十二 说“来”与“归去来” 83
下篇 “五四”及近代思潮 131
一 胡适之先生的抗议与容忍 131
胡先生最后的重要见解——抗议 133
早期影响他抗议与容忍的因素 136
“闺阁中历历有人”与“逼上梁山” 140
二 胡适对中国文化的批判与贡献 149
三 论“胡适研究”与“研究胡适” 162
四 自由·容忍与抗议 169
五 以“五四”超越“五四” 180
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨 191
白话文与汉学 191
思想自由竞赛 193
西化增加 195
“疑古”风气 196
“整理国故” 198
七 我所见“五四”运动的重要性 201
八 “五四”时期中国的文化自觉 205
九 机器代人力，人文济科技 208
民粹主义定会泛滥 209
十 中外为体·中外为用 211
（一）简说“文化”与“文明” 211
（二）从“现代化”谈到“中学为体，西学为用”说的起源和初义 213
（三）略评其他各种中西文化问题的口号 218
（四）对“中外为体，中外为用”说的解释 220
十一 中国语文改革与教学刍议 228
我对中国语文教学的看法 228
我对中国语文改革的见解：单字连写区分 230
汉字的简化与繁化 230
简体字的初步分类与正式推行 232
1949年以后大陆简化字的实施 234
简化汉字的原则 236
简化字应该避免的缺失 241
余论 247
十二 “五四”五十年 248
十三 胡适风格（特论态度与方法） 259
十四 发刊词：我手写我心 269
出版后记 273