上 3
罗素哲学 3
序&周礼全 3
第一章 罗素哲学思想的两个时期 5
一、1910年前的客观唯心论 5
二、1912年后的主观唯心论 12
第二章 从休谟、康德到罗素 22
一、从休谟说起 24
二、经过康德 29
三、谈到罗素 40
第三章 歪曲了形式逻辑导致形而上学（一） 59
一、罗素的逻辑分析主义 63
二、罗素的一般与个别论 74
三、罗素的先验主义 81
四、罗素的定义论 88
五、关于文法上和逻辑上的主词 96
第四章 歪曲了形式逻辑导致形而上学（二） 102
六、罗素的存在论 102
七、罗素的指示词或摹状词论 111
八、罗素关于类的理论 122
九、罗素的逻辑构造论 130
第五章 对罗素感觉材料论的批判 143
一、用感觉内容替换感觉对象 145
二、脱离了社会实践的感觉 151
三、没有变化发展的感觉 156
四、封闭的感觉材料体系 161
五、罗素不承认蓝本因 168
六、把感觉和梦觉、幻觉混淆了 175
七、把感觉材料说成是私有的 181
第六章 从感觉材料的直接认识能推出客观事物的间接知识吗 188
一、所谓对感觉材料的直接认识 189
二、从直接认识到间接知识的推论行得通吗 203
第七章 逻辑构造能代替推论吗 226
一、以感觉材料为基本原料的构造论 230
二、在感觉材料上做文章 233
三、用奥卡姆剃刀剃掉实体 237
四、所谓“公共空间”的构造 246
五、所谓“事物”的构造 255
第八章 对中立一元论的批判 264
一、中立一元论与《物的分析》、《心的分析》 264
二、物心的同元与物心的分别 267
三、心灵的构造 271
四、物质的构造与中立一元论的本质 285
跋&冯契 306
文章 313
批判唯心哲学关于逻辑与语言的思想——对罗素的批判之一 313
批判实用主义者杜威的世界观 335
介绍威尔斯的《实用主义：帝国主义的哲学》 377
略评康福斯的两本哲学著作 391
论真实性与正确性的统一 399
论“所以” 413
关于修改形式逻辑和建立统一的逻辑学体系问题 489
读王忍之文章之后——在京津地区第三次逻辑讨论会上的发言 495
判断 503
下 529
客观事物的确实性和形式逻辑的头三条基本思维规律 529
论推论形式的阶级性和必然性 555
在全国逻辑讨论会开幕式上的发言 591
在第二次全国逻辑讨论会开幕式上的书面发言 595
在阶级产生之后，在共产主义社会到来以前，真理硬是有阶级性的 597
坚决批判学术中的资产阶级唯心论思想 621
对旧著《逻辑》一书的自我批判 625
《论道》一书的总批判 677
了解《实践论》的条件——自我批评之一 743
分析我解放以前的思想 755
批判我的唯心论的资产阶级教学思想 759
我热爱祖国 771
我对苏联的看法的转变 773
更好地学习斯大林同志的学说和工作精神 779
我怎样学习马克思列宁主义 783
我们要提高警惕 787
批判梁漱溟的直觉主义 789
反对恢复资产阶级的社会科学 819
费孝通要“解决”些什么“问题”呢 827
关于“成品”——小题大做吗 835
如何贯彻和掌握“百家争鸣”问题 843
在学术思想战线上加强东风 845
晚年的回忆 851
附录 935
从堕落到反动的美国思想 935
批判胡适实用主义哲学——实用主义是反理性的盲目行动的主观唯心论哲学 948
实用主义所谓“经验”和“实践”是什么 977