绪论 1
第一编 渊源论 2
第一章 德里达对逻格斯诗学之哲学基础的批判 2
一、逻格斯中心主义的基本形态 2
二、德里达文字学的基本思路与目的 5
三、德里达对逻格斯中心主义思维模式的批判 11
四、德里达解构之价值取向 17
第二章 德里达对逻格斯诗学的批判 22
一、古典哲学对文学权力的剥夺 23
二、逻格斯诗学重要表现形态：表达主义 27
三、逻格斯思维对西方文学精神传统影响 33
四、“解构”诗学建立的条件和基础 36
第三章 欧洲现代主义文学语言观对德里达的影响 45
一、欧洲现代文学创作中的语言危机意识 46
二、法国现代文学对解构理论的直接贡献 53
三、德里达对欧洲现代文学语言反思的理论总结 60
第二编 本体论 67
第四章 解构与文学本质的认识论 67
一、文学本质是一种认知建制 67
二、文学创作是一种“认知”活动 74
三、作为批评对象的“文本” 80
第五章 解构与阐释学 86
一、传统文学阐释学模式存在的问题 86
二、本体论阐释学所作的理论准备 90
三、德里达对伽达默尔阐释学的清理 94
四、解构阐释学的生存意义 98
第六章 解构与批评论 102
一、解构批评的立足点 103
二、解构批评的文本策略 107
三、解构批评的目的 114
四、解构批评的效应 119
第三编 价值论 127
第七章 解构艺术论与解构的审美倾向 127
一、“海德格尔—夏皮罗之辩”与绘画的“真理” 127
二、对海德格尔艺术真理观的批判 132
三、“框架”逻辑与康德美学 137
四、传统艺术真理观的消解 142
五、解构的审美自由特征 146
第八章 解构的宗教性伦理倾向 154
一、后现代伦理中的“他者” 155
二、德里达对弥赛亚主义的批判与对弥赛亚性的诉求 161
三、当代文化视野下文学对弥赛亚性的诉求 168
副编 173
第九章 《荒原》：现代派文学对解构的体现 173
一、风信子：欲望的伦理 173
二、荒原：二元对立的消融 178
三、分殊化困境 183
第十章 德里达的解构与现代宗教社会学重构 189
一、德里达的“去魅” 189
二、宗教社会学重构 192
三、面向未来的“宗教性” 196
后记 201
参考文献 207