第一章 文献概说：关于朝鲜、日本文献中的近世中国史料 1
引子：揽镜自鉴 3
一 发现“东亚汉文文献”：惊异的丰富 5
二 异域之眼：朝鲜、日本史料的价值 12
三 跳出中国：为的是反观中国 17
四 有待整理的资料库：以《燕行录全集》为例 20
五 以邻为镜：不仅仅可以正衣冠 24
第二章 时代背景：十七世纪中叶后朝鲜对中国的观察与想象 27
引子：从“朝天”到“燕行” 29
一 从万历皇帝说起：朝鲜人对大明帝国的认同 31
二 鸠占鹊巢？朝鲜人对大清的鄙夷与偏见 37
三 谁是中华？朝鲜使者对清帝国的观感 43
四 斯文之厄：朝鲜人眼中的清代学术 47
五 旁观者清：朝鲜使者对清帝国华夏文化堕落的冷眼观察 53
六 “明朝后无中国”：十七世纪以后东亚还有认同吗？ 58
第三章 去国怀乡：鸭绿江边的感怀 61
引子：鸭绿江边 63
一 离乡之前：在义州的纵情欢娱 64
二 心怀故国？对异国之行的忐忑不安 68
三 省却麻烦：离境前的自行抄检 71
四 离乡悲情：不知何者是山，何者是水 75
第四章 吴三桂非姜伯约：从清朝初年朝鲜人对吴三桂的评价说起 79
引子：山海关边勾起历史记忆 81
一 “中华乱贼”：乍逢巨变之初的评价 83
二 蠢蠢欲动：朝鲜君臣在三藩之乱中的复杂心情 86
三 按兵不动：等待的结果 89
四 辽东见闻：寻访散在关外的吴三桂旧部 91
五 “闲坐说玄宗”：朝鲜使者听吴三桂旧部说天宝遗事 96
尾声：盖棺论定身后事 99
第五章 想象异域悲情：朝鲜使臣关于季文兰的两百年遐想 103
引子：江南女子季文兰的题诗 105
一 想象中总是以夷乱华的离散悲剧 108
二 季文兰题诗故事：成为典故与象征 110
三 凭想象改塑历史 113
四 悲剧如何演成正剧？ 116
五 同情之泪何以变成了斥责之声？ 119
尾声：依旧东风榛子店，令人痛哭季文兰 121
第六章 明烛无端为谁烧：清代朝鲜朝贡使眼中的蓟州安、杨庙 123
引子：遗迹、记忆、想象 125
一 蓟州城外翠屏山 126
二 入祠无客不伤心？ 128
三 或是夷狄旧时风？ 132
四 “中国人愤而未泯，故有此说”？ 134
尾声：“寰中是谁家天下”？ 139
第七章 大明衣冠今何在？ 141
引子：不意犹见前朝衣冠 143
一 旧日衣冠：无意中开启的历史记忆之门 145
二 仍旧前朝服色：惟有遗民乎？ 147
三 戏台：“演戏之人皆着古衣冠” 151
四 外国使节的冠服：化外的豁免 154
五 汉族妇女服饰：边缘的模糊 158
尾声：“遵时”的一般民众 161
第八章 堂子或祀邓将军？正月初一所见之大清宫廷秘事 165
引子：正月初一凌晨的北京皇城 167
一 年初行事：堂子祭天的来由 169
二 朝鲜人的想象：邓将军或刘提督 173
三 当历史成为记忆，当记忆成为想象 176
第九章 不意于胡京复见汉威仪：朝鲜使者对北京演戏的观察与想象 179
引子：清代中叶北京城里的戏曲演出 181
一 燕京戏坛：宫廷、村镇与城市茶园的演剧 183
二 茶园的价码、角色和其他 189
三 维护皇权的教化，还是保留汉族的记忆？ 193
尾声：曲终人不散 198
第十章 邻居家里的陌生人：清中叶的朝鲜面对西洋 201
引子：嘉庆六年的一份报告 203
一 乍逢异邦：诚是一种别般人物 205
二 隔岸观火：在北京看西洋景 211
三 好奇与好感：渐渐消失的友情 215
四 真正接触：却酿成巨变 217
尾声：嫌隙终生仇恨 221
附录1 朝贡、礼仪与衣冠——从乾隆五十五年安南国王热河祝寿及请改易服色说起 225
引子：在承德的文化比赛 227
一 朝鲜燕行使者的诧异 229
二 安南国王来朝：乾隆五十五年的故事 231
三 黎阮嬗代：两个安南国王的恩荣殊异 233
四 在承德：万寿节庆典上的安南使团 239
五 冕旒衣冠：政治承认与文化认同 244
结语：天朝周边未必臣服 248
附录2 十九世纪初叶面对西洋宗教的朝鲜、日本与中国——以“黄嗣永帛书”为中心 251
引子：藏在罗马的一份帛书 253
一 从漠视到惊慌：辛酉教难前后的李朝朝鲜 256
二 禁教之后的平静与潜流：日本思想世界的背后 260
三 从不屑到震怒：大清帝国嘉庆帝的反应 264
结语：重新审视在锁国与开国之间的东亚三国 268
附录3 借邻居的眼睛重新打量东亚与中国——有关中国大陆朝鲜燕行文献研究的评述与思考 275
引子：从学术史说起 277
一 在百年现代学术史的脉络中看朝鲜日本文献的意义 277
二 近二十年来的变化：在中国认识朝鲜燕行文献 280
三 三个方面：朝鲜燕行文献研究的初步进展 282
四 知不足而后有得：问题何在？ 287
参考文献 289
后记 301