上篇 概论 3
一 中国古代的“修身”概念 3
1 修身的缘起 5
2 修身的目标 12
3 中国古代修身思想的几个重要特点 20
二 中国古代传统的修身方法及修身实践的历史演变 27
1 修身要约束的对象：小我 28
2 修身要树立的对象：大我 34
3 修身的几种路径 40
4 中国古代修身实践的历史演变 59
三 由“内圣”而“外王”——修身与学习、交友及治世的关系 86
1 修身与学习 86
2 修身与处世交友 91
3 修身与“齐家治国平天下” 99
四 “修身”的当代意义及作用 111
1 中国古代修身传统的得与失 112
2 中国共产党人对传统修身思想的继承与发展 117
3 提倡“修身”与新时期加强全社会道德建设 123
4 当代社会环境中不同人群的修身应“一本多元” 126
中篇 故事 133
周公诫子 133
不慕荣华富贵的郁离子 134
清正廉洁的子罕 135
孔子修身不怠 136
孔子观“欹器” 139
颜回安贫乐道 140
子夏慎独 141
曾参不受国君恩赐 142
杨朱受教改过 143
自得其乐的隐士荣启期 145
蘧伯玉守礼 146
老莱子隐居 147
介子推有功不居 149
晏子的车夫 152
魏文侯善居人下 154
季札不做国君 155
段干木修身养德 157
王充博览群书 159
周党修身养志 161
阴兴外举不避仇 163
姚期不为子孙求封赏 164
马皇后深明大义 165
诸葛亮公而忘私 167
蒋琬大度容下 169
孔融让梨 170
王烈德高望重 172
陶渊明无心仕途 174
陈抟高卧 176
石勒重视读书人 178
志向高远的苏绰 179
富弼待人以礼 180
陆贽清慎自守 182
韦澳不媚权贵 183
傅昭淡泊明志 184
二程好学不倦 185
吕蒙正雅量过人 187
状元王曾还乡不张扬 188
忠良纯厚的“圣相”李沆 189
王旦大度容人 191
数豆修身 192
苏洵大器晚成 194
苏轼知行合一 195
朱熹拜师 197
蔡元定尊师好学 200
陆游筑“书巢” 202
周处改过自新 204
杨庭显不懈自省 205
梨无主，心有主 206
明成祖克己勤政 207
王溥重操守 209
杜越正心克己 210
“安乐先生”张履祥 211
叶存仁“畏己知” 213
下篇 名言 217
一 先秦名言 217
二 两汉魏晋名言 234
三 唐宋名言 236
四 明清名言 240
参考书目 251
后记 253