前言 1
第一章 前史：汉代诗经解释学 1
第一节 汉代经学家解诗的基本思路 3
第二节 后世批评家的“比兴”诠释 17
第三节 《离骚》被编入诗经解释学谱系 22
第二章 古诗十九首与玄学 31
第一节 时间意识：生命短暂，珍重当下 31
第二节 玄学独化论先声：群己关系之重置 34
第三节 反思的个体性：独立之性别角色 37
第四节 兴体之流产与普世情感之抒发 43
第三章 古诗十九首的美学技术 47
第一节 单纯之主题及其基本结撰技术 47
第二节 浑雅品格与“兴”法之浮沉 51
第三节 近于赋而远于《风》 59
第四节 结撰技术：勾连 66
第四章 玄言诗与诗体革命 72
第一节 反缘情 77
第二节 抑比兴 87
第三节 尚自然 96
第五章 陶渊明的田园诗：自然主义与散文化 107
第一节 时序感 108
第二节 “酒”与“鸟”的意象 112
第三节 散文化 117
第六章 谢灵运山水诗的美学成因 124
第一节 物感经验的变迁 125
第二节 在自然中顿悟的理境 131
第三节 赋体的影响 147
第七章 音声对比：永明声律美学 152
第一节 “三易”说与沈约的诗歌批评 152
第二节 对比性声律美学理论 159
第三节 永明体形式美学 191
第八章 律化运动之大势：初唐律诗美学 210
第一节 初唐宫廷诗 211
第二节 上官体的律化贡献 214
第三节 元兢的诗学理论与律诗格律的确立 228
第四节 律诗的定型 239
第九章 王维山水小诗的意境美学 265
第一节 禅学背景 265
第二节 纯粹看与纯粹听 270
第三节 通向意境的诗歌运动 275
第十章 作为审美游戏的杜甫夔州七律 280
第一节 诗律运动与宫廷诗 282
第二节 人生际遇和诗体的移位 285
第三节 审美游戏与织体的艺术 296
主要参考文献 316
索引 324
后记 327