绪论 1
第一节 方法与缘起 1
第二节 研究现状 5
一、图像学与考古学领域 6
二、宗教学和历史学领域 10
三、相关的理论研究 12
第三节 研究方法和思路 15
第一章 观音的名号、身相及其意义 18
第一节 观音的名号 18
一、菩萨 18
二、本尊 21
1．《巴日百法》中的观音 22
2．《纳塘百法》中的观音 23
3．《弥扎百法》中的观音 23
4．《修法宝源》中的观音 23
三、马头金刚—观音示现的忿怒身相 25
第二节 关于观音的来历 26
观音“诞生”在西方极乐世界 26
第三节 观音的三种身相及其象征意义 30
一、法身四臂观音 30
1．法身四臂观音身相 30
2．法身四臂观音的象征意义 31
二、报身十一面观音 33
1．报身十一面观音身相 33
2．报身十一面观音的象征意义 33
三、化身千手千眼观音 34
1．化身千手千眼观音的身相 35
2．化身千手千眼观音的象征意义 39
3．化身千手千眼观音的造像度量 40
4．关于化身千手千眼观音来历的民间传说 42
第二章 藏族观音文化的渊源 45
第一节 观音的起源与佛教大乘思想 45
一、佛教大乘思想是观音菩萨产生的理论基础 45
二、观音是佛教人性的自我异化，是超越自然的存在 47
第二节 观音信仰文化渊源 48
一、产生年代 48
二、观音菩萨化马救海难故事 53
第三章 藏族观音信仰文化的内容、体系以及功能 57
第一节 藏族观音信仰文化的内容 57
一、相信灵魂不灭、六道轮回的佛教思想 57
二、相信观音菩萨具有无限神力和示现各种身相 59
三、抄写诵读观音经典无量功德 61
四、修持观音菩萨明咒六字真言的功德 62
五、念诵观音名号的加持力 66
六、供奉观音像的殊胜功德 67
第二节 观音信仰的仪式、仪轨 68
一、大悲观音千灯供仪式 68
二、观音斋戒仪式 68
三、观音斋戒仪式缘起 69
四、密宗仪式 69
五、大悲观音灌顶 70
六、观音修行仪轨 71
第三节 藏族观音信仰文化的三个体系 71
一、藏传佛教显宗观音信仰体系 72
二、密宗观音信仰体系 73
1．密宗信仰的内容与形式 73
2．密宗信仰的主要传承 75
三、藏族民间观音信仰体系 80
第四节 藏族观音信仰的文化类型 83
一、观音典籍文化 84
二、观音造像文化 85
三、观音圣迹文化 88
四、观音玛尼文化 90
第五节 藏族观音信仰文化的功能 91
一、藏族观音信仰文化的社会认同功能 91
二、藏族观音信仰文化的群体整合功能 93
三、藏族观音信仰文化的行为规范功能 93
第四章 装有观音经和观音像等法物的“玄秘圣物”传入吐蕃 95
第一节 “玄秘圣物”中的观音经和观音像 95
一、“玄秘圣物”何时传入西藏 95
二、“玄秘圣物”如何传入西藏 100
三、拉妥妥日年赞时期民间观音信仰的有关记载 101
第二节 “玄秘圣物”的内容 103
一、佛像、佛经、佛塔分别象征佛的身、语、意 103
二、《宝箧经》 103
1．观音经《宝箧经》 103
2．《宝箧经》被翻译成藏文的记载 106
三、《六字真言心经》 107
四、《诸佛菩萨名称经》 108
五、一肘量高的黄金宝塔 109
六、旃陀嘛呢像印模——观音像 109
七、弥札手印 109
第五章 二十一部观音显密经典与吐蕃早期观音信仰 111
第一节 二十一部观音显密经典 111
一、概述 111
二、翻译年代 112
三、主要内容 115
1．七部观音显宗经部 116
2．十四种观音密宗续部 118
第二节 从二十一部观音显密经典看吐蕃早期观音信仰的内容和形式 122
一、主要信仰形式 122
二、二十一部观音显密经典的影响 124
第六章 译经场翻译的典籍与吐蕃中晚期观音信仰 126
第一节 观音典籍的翻译 126
一、桑耶寺译经场的设立与观音典籍的翻译 126
二、观音典籍目录 127
1．《旁塘目录》中的观音经目 127
2．《佛教史大宝藏论》中的观音经目 128
第二节 莲花生入藏与观音修法的初传 130
第三节 观音造像 132
一、早期观音造像的记载 132
二、相传为吐蕃松赞干布时期的观音造像 136
1．布达拉宫圣观音——觉沃鲁格肖热 136
2．拉萨大昭寺十一面千手千眼观音像 139
三、吐蕃时期在摩崖石刻中的观音造像 141
1．查拉路普 141
2．仁达摩崖石刻 142
3．吉隆石刻“日松贡布”中的观音 142
4．阿里普兰观音碑 143
5．洛须“照阿拉姆”摩崖造像中的观音 144
6．勒巴沟摩崖石刻中的观音 145
7．贝沟摩崖石刻中的观音 146
8．玉树公主庙八大菩萨中的观音 147
9．擦擦中的观音 148
10．金铜造像中的观音 149
第七章 从法藏敦煌藏文文献看吐蕃时期观音信仰 153
第一节 法藏敦煌藏文文献中观音经卷的内容及基本情况 153
一、文献及编号 153
二、文献的内容 155
三、《圣观自在一百零八名号经》 158
四、观音陀罗尼 159
第二节 敦煌藏文文献的观音经卷与吐蕃译经名僧贵·却珠 160
第八章 “新密”经典的翻译与观音密宗文化的兴起 164
第一节 “新密”观音典籍的翻译及传播 164
一、“新密”观音经典的翻译 164
二、新密时期主要译师及所译的观音经典 165
三、观音密宗修法大量传入 168
四、阿底峡入藏与观音文化的传播 169
第二节 观音密宗文化的兴起 174
一、观音造像 174
二、金铜造像 175
三、擦擦 178
四、夏鲁寺壁画中的阿底峡所传的六字观音 180
五、拉达克阿齐寺壁画中的阿底峡所传六字观音像 183
第九章 伏藏文献与观音信仰本土化 185
第一节 伏藏文献 185
一、伏藏文献的文化史学价值 185
二、《玛尼全集》 187
三、观音经部、修法部以及教诫为主题结构 188
第二节 《玛尼全集》与观音信仰本土化 189
一、观音菩萨化身的猕猴繁衍藏人 189
二、观音信仰本土化过程中的历史叙述 195
三、观音化现赞普松赞干布 197
四、教诫：藏族观音信仰文化重新诠释 201
第四节 《柱问史》 203
一、伏藏文献《柱间史》 203
二、主要内容及其体现的本土化特征 204
第十章 藏族观音信仰文化的价值及基本特征 206
第一节 藏族观音信仰文化的价值 206
第二节 藏族观音信仰文化的基本特征 208
一、藏传佛教观音信仰文化的特征 210
1．在宗教教义理论方面体现了坚持大小乘兼学、显密双修、见行并重的特征 210
2．在信仰形态上体现了传承各异、仪轨复杂、设像繁多的特征 212
二、藏族民间观音信仰文化的特征 215
1．藏族祖先是观音化身的猕猴 215
2．赞普松赞干布是观音示现的化身 217
3．拉萨的红山是观音道场 220
结语 222
参考文献 226
后记 235