第一章 总论 19
一 明代宫廷教育史的概念、对象和研究方法 19
二 明代宫廷教育史的研究现状 22
三 明代宫廷教育史研究的意义与本书的价值 29
第二章 正心格非：明代宫廷教育思想 32
第一节 关于宫廷教育目的与意义的思想 33
一 格正君心，懋修圣德：宫廷教育的目的 33
二 虽云天笃其资，实由学得其大：宫廷教育的意义 39
第二节 关于宫廷教育途径的思想 44
一 隆师好问者，君道之所当尽：尊师重道和重视经筵的思想 44
二 知行合一，学体治用：实现宫廷教育与政治实践统一的思想 50
第三节 关于豫教太子的思想 59
一 对豫教太子重要性和必要性的认识 59
二 对太子教育形式与内容的探讨 62
三 选择东宫师傅、隔离邪佞之人的主张 66
第四节 讲学与游乐对立的观念 68
第三章 绵延不绝：明代宫廷教育的发展历程 78
第一节 太祖至宣宗：明前期宫廷教育及其特点 79
一 太祖时从自我教育到宗室子弟教育制度的初建 79
二 太宗时宫廷教育中心的南北分离 84
三 仁宣时经筵日讲制度开始奠基 92
第二节 英宗至世宗：明中期宫廷教育及其特点 95
一 英宗、代宗与宪宗时经筵日讲和宦官教育的制度化 95
二 孝宗时经筵日讲制度达到明前中期的高峰 100
三 武宗与世宗时经筵日讲的先兴后废 105
第三节 穆宗至思宗：明后期宫廷教育及其特点 115
一 穆宗时经筵日讲和东宫讲学的被迫举行 115
二 神宗时宫廷教育的盛极而衰 120
三 光宗、熹宗时宫廷教育的局限性和程式化 124
四 崇祯时期宫廷教育的回光返照 127
第四章 启沃君心：明代皇帝的教育 131
第一节 明代皇帝教育的本质和特点 132
第二节 成年皇帝的继续教育 138
一 开国皇帝的自我教育 139
二 成年嗣君的继续教育 143
第三节 冲龄皇帝的启蒙教育 150
一 幼君经筵日讲概览 150
二 未成年皇帝的教育特点 154
第五章 制度确立：明代经筵日讲的演变与定型 163
第一节 经筵与日讲的界定与异同 164
第二节 明代经筵、日讲制度的起源与建立 171
一 经筵、日讲制度的起源 171
二 明代经筵日讲制度的建立 180
三 明代经筵日讲中的师道与君道之争 186
第三节 明代经筵制度及其仪注 192
一 英、孝、武宗时期经筵制度及其仪注 193
二 嘉靖时期经筵制度及其仪注变化 199
三 隆万以后的经筵制度及其仪注变化 203
四 明代经筵的基本制度 212
第四节 明代日讲制度及其仪注 231
一 日讲制度及其仪注的变化 232
二 进讲《大学衍义》仪及午讲仪 240
三 明代日讲的基本制度 243
第六章 经筵实践：明代诸帝的经筵日讲 254
第一节 经筵日讲制度形成前的教学探索 254
第二节 经筵日讲制度形成后英宗迄武宗的教学实践 260
第三节 世宗和穆宗经筵日讲的实践 266
一 世宗的经筵日讲实践 266
二 穆宗经筵日讲的教学实践 284
第四节 神宗经筵日讲的教学实践 292
一 神宗经筵日讲的两个阶段 293
二 神宗勤学后的怠学 309
第五节 明末二帝经筵日讲的教学实践 314
一 熹宗的经筵日讲实践 314
二 思宗的经筵日讲实践 323
第七章 帝王之师：经筵与日讲讲官的选用 336
第一节 经筵日讲官的地位 337
第二节 经筵日讲官的兼容 347
一 经筵或日讲官与东宫讲读官之间的兼容 347
二 经筵或日讲官与内书堂教习之间的兼容 351
三 皇帝讲官与东宫讲读官和内书堂教习之间的兼容 354
第三节 经筵日讲官的选择 355
一 资格与资历 357
二 德行与修养 361
三 才学和识见 365
四 外貌与声音 369
五 教学经验 377
六 综合条件 379
七 条件的抉择 390
第四节 经筵日讲的态度与效果 393
一 讲官对待经筵日讲的态度 393
二 讲官讲课的正面效果 395
三 讲官讲课的负面效果 403
第五节 经筵日讲官员的典范 410
一 顾鼎臣在经筵上的表现 410
二 陆深在经筵和日讲上的努力 414
三 张居正在经筵教育上的贡献 421